云南游记-游松赞林寺
清晨醒来，头总算不痛了，可是LG发现自己的眼睛肿的几乎要张不开了。是过敏吗，还是高原反应的另一种表现？先吃一粒开瑞坦再说。在客栈的过道里远眺，对过远处的山上就是一个巨大的转经筒，金碧辉煌，据说要申请吉尼斯世界纪录的，先拍一张。 天依旧下雨，原定的梅里之行暂时搁下，先去附近的松赞林寺和普达措。阿福带我们去小吃店吃早饭，小店生着炭盆，暖洋洋的，灶台就在店堂里，跑过去看看，有什么好吃的。但见一个大锅里，满满一锅油煎的整个儿的土豆，阿福说香格里拉的土豆味道很好，不过看到是油煎的，大家没点。还有土豆丝包子，里面也没有肉，用土豆来包包子，倒是头一回看见。我们一行六个人，叫了酥油茶，罐罐米线，土豆包子，白煮蛋。酥油茶是咸的，是用牦牛酥油，砖茶汤一起放在打茶桶打的，里面还有芝麻花生末之类的香料，暖胃又耐饥，我挺喜欢这个味道。罐罐米线里面放了腐乳，花生末，很香，但也许是味道太浓，我吃了两口就吃不下去了。胃里还是不太舒服，好在酥油茶我喜欢，于是一连喝了三碗，也不饿了。 去松赞林的路上，看到几座白塔，昨天的路上也看到很多。我对佛教没什么研究，对藏传佛教更没有了解了，来到香格里拉才知道，白塔是藏传佛教特有的建筑，建在不同地方，有不同的用意。建在乡间或寺庙，一般是祈福的意思，建在县城或公路的入口处就是迎宾塔，如果建在道路险要的转弯处那就是平安塔作用了。北京的北海公园里有一个白塔，扬州的瘦西湖也有一座白塔，这都是我亲眼所见到的，当时没有什么特别的感觉，更没有和佛教产生联系，现在了解了这些，才知古时藏传佛教在内地的影响非常之大。 ***********松赞林寺介绍（摘自网络）*********** 噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落，现有僧侣700余人，距香格里拉县城5公里。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主，每年农历十一月二十九日藏民在此举行以“跳神”（面具舞）为主的格冬节气氛神秘而浓烈。 1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世达赖赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天。“松赞”即天界三神游戏场所：帝释、猛利和娄宿三种层次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。 与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。 扎仓的下属僧侣组织就是“康参”，藏语意为僧团，即按僧侣籍贯或来源地的地域划分，将大寺僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织。康参由老僧主持，下设念哇、格干等办事人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺的八大康参为：独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表了香格里拉地区区域内村落形成的教区区域组织。卓康参则为江边地区（今上江、金江、三坝、洛吉）等地的纳西族僧侣组织。而乡城康参是指香格里拉与四川省的乡城和得荣两县僧侣的康参。 *************************************************************************** 很快，就到了松赞林寺山下的停车场，私人车辆不能进去，游客要乘景区的环保车。这里门票不贵，30块，但是不能用学生证。车子往山上开去，下过雨的地有些泥泞，山上不知用什么刻上了藏文和汉字的“香格里拉”，远远望去非常壮观。寺庙依山而建，据说当年选址时看了许许多多地方才选中这里，风水极好，位于山脉的中线，清晨太阳升起第一缕阳光就照在寺庙顶上…窗外，一群群当地人从另外一条路上山去(当地人进寺是不收费的)，听说当地藏民挣了钱都到寺里捐功德，自己不留多少，这是虔诚的宗教信仰，也是一种生活方式吧。车子停在寺外的台阶下面，抬头仰望，寺庙外观古旧但不失庄严华丽。寺外有个小小的海子，里面矗立着祈福的玛尼堆。 我们拾级而上，进入住殿，双手合十，跟随着人流由坐而右膜拜每一座神像，很多神像下面都有放着相应的活佛或者达赖的相片，到处弥漫这酥油灯的浓烈香味。人们拿几支香，从酥油灯上点燃，虔诚地鞠躬或跪拜。还有一些很大的石盘里放满了豆类和谷物，大家纷纷捧起一把放在中间的杯子里，我猜想大概是五谷丰登的意思吧。有一位老年喇嘛盘坐在转角处为众人摸顶祈福，同时送上一串佛珠。这里没有好大喜功的风气，随意捐一些香火钱表达心意即可，所谓“随喜功德”。我把佛珠套在手腕上，希望佛保佑全家平安健康。雨总算停了，站在寺庙高处的平台上，可以鸟瞰整个香格里拉县城，阳光透过云层照在山谷里，一片宁静而祥和的景象。 住殿后面的院子里有一圈转经筒，一个接一个顺时针转过去，意味着功德圆满，一圈转过，手指黑黑的，大约是经筒常年受到酥油香火浸润的缘故吧。一个7、8岁的小喇嘛经过，忽闪着大大的眼睛，很有灵气，游客纷纷给他拍照，他害羞地用袍子遮住脸。从殿中出来，对过有一间房子门上悬挂着“女士不得入内”，顿时好奇，让LG进去看看，LG出来说是看过了，是寺里的厨房，晕，烧饭有什么不能看的呢？或者是专门给活佛做饭的地方？走到楼上，是喇嘛们自己居住的地方（这里倒是没有写着“女士不得入内”），路过一间屋子，看到一个老年喇叭坐着休息，一个年轻的喇叭正在切菜，一缕阳光透过雕花的窗户散射到屋内，照在地上那只懒洋洋正在打盹的猫儿身上，我被这份温馨的感觉所吸引，想给他们拍张照片留念，可年轻喇嘛拒绝了我的请求，于是只好把这份感觉留在了记忆里。 寺庙里有一个佛教哲学班，学生们看上去都是年纪不大的喇嘛，在楼上有说有笑地看着游客，淳朴的面容。殿门口一个穿便装的小男孩跑来跑去，脸上一抹高原红，同行的MM拿手机给他玩，他开心的笑着，非常可爱。 颂赞林寺有八个“康森”，康森是一个一个小的寺院，分布在主殿周围，康森是来自不同地区的僧侣修炼居住的地方。每个康森我都进去拜了，沿着台阶越往下的康森，似乎香火就越淡，有些康森也没人看守，心想是不是这也有等级划分呢。 从殿中出来，门口有两个藏族姑娘抱着小羊羔，带着藏獒，和游人合影，小羊羔白白的带着红花乖乖的，藏獒也很温顺的样子。我走过去，姑娘让我抱着小羊，羊儿香香的，大概每天都要用沐浴露洗澡的吧，藏獒也很听话，我轻轻摸了摸它的脑袋，它看看我，眼睛水汪汪的，后来它居然干脆一屁股坐在我脚上了，哈，挺重的狗狗哦。
