末代秀才个人传记：再现徽商命运

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“一生痴绝处，无梦到徽州”，明代大戏剧家汤显祖的这句诗吸引着无数人对徽州的神往。千百年来,徽州这块神奇的土地不仅诞育了朱熹、戴震、胡适等文化巨人，王茂荫、胡雪岩、胡开文等商界名宿也是享誉中外。以治徽

2004年在中央电视台播出的韩国大型历史连续剧《明成皇后》，勾起了人们对百年前朝鲜亡国前后那段辛酸历史的回忆。 1868年日本明治维新后走上对外侵略的道路，与之一水相隔的朝鲜首被其难。1894

清代徽商马曰璐的一幅木制“竹黄”对联，安徽省源泉徽文化民俗博物馆藏品。对联高150厘米，宽22.5厘米，深栗色底，字及边饰为贴竹黄工艺，浑厚中透露出明快。联文曰“骨气乃有老松格，神妙直到秋毫颠”。落款

末代皇帝溥仪除了听力稍差些外，反应敏捷、语速极快的毓嶦丝毫不像一位82岁的老人。曾采访过毓嶦的一位英国作家描述他“精力充沛、温和而又幽默”，“体现出了这个皇族勇于承受的精神，对于失去的地位、财产

本文从研究徽商的兴起及其特征入手，探讨了徽商与儒家文化的关系。作者指出，具有强劲经济实力的徽商，通过宗族组织的途径，推崇儒家文化和重视功名仕进，这是清代安徽多状元的一个独特而重要的原因。一康熙御制

传统文化与徽商心理变迁李琳琦一、生存选择与传统价值取向的矛盾·自卑感·新的商业价值观的宣传明清时期，徽州地区出现了严重的生存危机。山多地少、土地瘠确的徽州此时已不能养活因社会稳

论明清时期徽商的法制观念卞利徽商是崛起于明代中叶、活跃于明清两代商业舞台上的一支重要的地域性商帮，他们不仅经营领域和活动范围十分广泛，而且商业资本也极为雄厚，“千金之子，比比而是，上之而巨万矣

论徽商与封建*势力的关系王世华在封建社会里，商人与封建*势力的关系，说到底就是钱与势的关系。一般说，钱不敌势，因此钱总是仍附于势。但随着商品经济的发展，钱与势的关系又远非如此简单，而是呈现出比较复

论明清徽商在浙江衢、严二府的活动祝碧衡徽商这一课题，已有诸多论著从不同角度阐述过它。就徽商的活动范围而言，前人的研究大都集中在交通便利的沿海、沿江地区的各大城市，特别是明清时期商品经济高度发达的

徽商执明清商界牛耳长达300余年，在经商处世的过程中形成的自身独具特色的和谐精神，主要体现在价值理念、制度文化、乡土文化三个层面: 在价值理念层面，徽商从观念和伦理的角度对和谐的思考和实践，为其崛起

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