从"起居注"看监督 宋神宗 从两汉开始,封建朝廷设置了“起居注”这个官职。这个官职的任务是记录皇帝的言行,无论大事小情、善行劣迹都统统记录,以备后人修史时用。例行的规定,皇帝对所记的内容是不得过问
书名:《乾隆帝起居注》 编纂单位:中国第一历史档案馆 出版单位:广西师范大学出版社 出版时间:2002年 全书册数:42册 全书字数:2230万字 内容简介: 本书为清宫所藏乾隆朝汉文起居注册汇集。选
五代《神仙起居法》卷 杨凝式书,纸本,手卷,纵27cm,横21.2cm。草书8行,共85字。 《神仙起居法》是杨凝式书写的古代医学上一种健身的按摩方法,文体近似口诀。 释文: “神仙起居法。行住坐
“九天仙子云中现,手把红罗扇遮面。急需着眼看仙人,莫看仙人手中扇。”不知是哪位高人留下这首小诗,饶有趣味且满富禅机。说实话,正统乏味的士大夫观念着实抹杀了太多性灵,幸亏还有些许佯狂避世、特立独行的风
建国初始的汉帝国满目疮痍,百废待兴,经济供给处于极其紧缺的状态中。彼一时,缓和双边矛盾,无疑是一种降低经济建设成本的方式。简而言之一句话:以空间换时间。这源于农耕经济在稳定性、抗风险性以及可发展性上,
男人征服天下,女人征服男人,在人类社会司空见惯。但一个女人能够靠自己的刚柔兼施色谋并用,征服了两代君王,其中还有一代英主,这在中国历史上只出现过一次,这就是武则天与李唐王朝的李世民与李治父子的故事
少年康熙画像。 顺治孝陵碑亭。 董鄂妃画像。 顺治帝册封董鄂妃的诏书。 从帮助皇太极说服诸多明朝大将投降,到在夹缝中运筹帷幄辅佐六岁的儿子福临登上皇位;从处理多尔衮事件,到扭转顺治皇帝去世后朝
明中叶以后,随着城市的繁荣,社会风气也发生了变化。许多人信奉“穿衣吃饭,即是人伦物理”(李贽《焚书》),也开始追求世俗爱好和个人心性。像袁宏道就在《与龚惟长先生书》中公开宣扬要“目极世间之色,耳极
战争的通行法则是战败方屈从于战胜方的力量,并接受其开出的休战条件。仅以最常见的经济要求为例,割地赔款作为战后的经济补偿,其广谱性可称得上冠古绝今。 经历白登之围后,于汉高祖执政的后续年间里
第二,处于严密的军事封锁之下,有什么人可以顺利地突出重围,并携带大量物资,潜入到匈奴军队统帅的身边?这显然是个比较离奇的说法。且不说遇到接近包围圈时的格杀勿论,仅仅语言沟通上的障碍,就为交流上平添许多