范文程凭啥做清初文臣之首(图)

五月初六日，蓟镇已经没有清军的消息。 初十日，周延儒率军凯旋。崇祯亲自迎接这位代他出征领军奋战打退清军的首辅大臣，握手搀扶，慰劳备至。 十五日，崇祯赏赐阁臣们羊酒，大约是觉得没

一直到了四月初三，发现清军的消息才终于来了。 原来清军此前一直都没有出关。他们自十月入关，一直人不解甲马不卸鞍地一路烧杀抢掠，到现在已将近两百天，哪怕单只是沿路抢东西，这会儿也应该抢到手软

西天取经的玄奘、投笔从戎的班超。 玄奘我就不说了， “投笔从戎”讲的是东汉的班超的故事，后来用于形容文人从军、弃文就武。 班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正

历史顺治元年（1644）七月，礼部左侍郎李明睿上书，提出“查得明朝旧制，历名大统，今宜另更新名。”显然依照历代改朝换代另立新历的惯例，清政府迫切需要一部新历。此前不久，原在明历局参与编纂《崇祯历书

文化流人是清代从中原流入东北为官吏或士子、掌握有较高文化或某些专长的人。因其原有的地位和特长他们在流放地或者被聘用从事某些文化活动或者自由从事某些文化教育职业多半受到当地人的礼遇和尊重。文化流人不仅开

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书，即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。清廷为何在这短短几十年间前后多次编纂《易经》？应该说有其深刻地社会背景及用心。 清廷以武力问鼎中原不

清初易学是清初学术的重要组成部分，目前的研究仅限于对个别易学家的探讨，而没有把它当成一个整体来研究，本文试图在这方面做一鸟瞰，以就教于同道。 就其易学宗旨及主流而言，清初易学总体属于宋明易学范围，尤其

在传统儒学系统中，一个明显的倾向是道德论优于知识论，由此构造出特有的“重德求善”的文化类型。入清以来，儒学道德既有承续传统的一面，又有批判、开新的另一面。清初儒通过对宋明理学道德观的批评，在遵奉“古无