图/谷雨 关于冬至的饮食,北京似乎流行着两个说法,一是“冬至馄饨夏至面”,一是“冬至饺子夏至面”。馄饨和饺子虽各有各的典故,都是薄薄的面皮包上肉馅,相差的不过是形态,说起来也算是近亲。 我们家的冬至
数九”习俗起源于何时,现在还没有确切的资料。不过,至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”数九寒天,就是从冬至算起,每九天算一“九”,一直数到“
冬至作为一个大节日还是古时的事,辛亥革命以后,冬至节俗日益减弱,至今已在各地难以见到冬至过节的活动。但是,从冬至日起“数九”还在民间影响深远,妇孺皆知,流传甚广。 什么叫“数九”呢?就是从冬至日起,向
中国人比较爱造神,中国的伟人也喜欢别人为自己造神,关羽,是中国人的造神运动中,最为成功的一个例子。全盛时期,京城地界的关帝庙,不下十处。 对于关羽的“忠”和“义”,后世的崇拜者由于将其神化得太厉害,
历史网络文章仅供参考 历史上,皇帝很多,各朝各代皆有,一篇小文,不可能都写尽,只挑明朝的写写,顺带“借古喻今”。 公元1271年至1368年,是我国历史上的元朝。元朝由蒙古族人统治。那么,是谁推翻了元
历史网络文章仅供参考 1566年,这是嘉靖45年,他已60岁,他想长生不老,已久不视朝,专事斋醮之事他曾二十多年不见朝臣,不知这算不算一项世界记录。是年旧历二月,户部主事海瑞忍无可忍,愤而上疏,言辞尖
本文摘自《半岛晨报》2010年9月6日T08版,作者:孙方友,原题:《闲话轿子》 轿子最早叫“肩舆”或“平肩舆”,是我国古代传统的交通工具,主要靠人抬
梁山闹到最后,人员逐步增加,仅是有名有姓的将领就有一百零八个。这么庞大的机构,势必需要同样的庞大机构来维持运转,因此,梁山组成了各机构和机构负责人。 这些机构是这样的: 梁山总
唐史闲话之长安风情 文:萧让 沉醉唐风 长安大道连狭斜,青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。 百丈游丝争
“海上生明月,天涯共此时”,历代中秋咏月的佳作不胜枚举,我独爱此句,感其意境之雄浑高远,方知何谓盛唐气象。皓月当空,天青海碧,也不禁想起此诗的作者,被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。