一个偶然机会,我在上海藏宝楼古玩市场收集到一面唐代古镜。 此镜圆形,半球形纽,重瓣儿叶莲花纽座径21厘米,边厚0.51厘米,重875克,青铜质墨漆包浆。镜背纹饰有竹林胜景,山石嶙峋,飞禽走兽,贤士隐居
历史 【嵇康】(223~263)三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国铚县(今安徽宿 县)人。 早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学,文学、玄学、音乐等无不博通。 他娶曹操曾孙女长乐亭主
明代竹雕“竹林七贤”笔筒 高15厘米。 此笔筒以浮雕和透雕的手法,刻画出一幅七贤群游的场面:古松盘石,小桥流水;竹林中的七贤有正在抚琴奏乐的,有赏音的,有卧在一旁读书的,另外几位在畅饮。八个小童随行
历史 【阮籍】(210~263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮 瑀的儿子。 阮籍在*上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖 子成名!”当时
竹林七贤被人们作为反抗司马昭统治的象征,崇尚自然田园生活的代表,作为魏晋时期的士大夫,他们到底是怎样的人,*立场到底是不是反对司马昭呢?先看看阮籍,阮籍字嗣宗,陈留尉氏人,他志气宏放,傲然独得,任性不
在“竹林七贤”之中,王戎年纪最小。他出身高门贵族,后来又官至司徒,田产无数,富得流油,也吝啬得要命。刘义庆的《世说新语》里谈悭吝的共有九篇,王戎一个人就占了四篇。 但是,如果以世
提要:通过检索《大正藏》的相关译名、实地考察遗址并综合分析文献资料后得出结论:东汉至西音时期汉译佛经中的释迦牟尼说法处“竹林”,大多数译为“竹园”,有关“竹林七贤”系东晋士人附会佛教典故的观点值得商榷
我国铜镜的制作历史可追溯到殷商时代,它的产生与人们的审美需求是分不开的。起初,人们为了美常常到清澈的河边梳洗打扮,后来人们发明了一种盛水或冰的器皿,称为鉴。人们就用鉴内的水来照影,在春秋战国时,这种方
形状各异的古代铜镜。 汉代虎纹镜子。 唐代海兽葡萄镜。 汉代嵌螺钿镜。 铜镜尺寸差距大。 这面镜子现在还清晰可照。 唐太宗李世民说:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,
20世纪50年代初,原中南文化部拨给湖北省博物馆筹备处的一批文物中,有一面制作精美的战国铜镜(图)。1994年经国家文物鉴定委员会有关专家鉴定为国家一级文物。 这面铜镜,圆形,直径10、边厚0