清末国民意识与文化启蒙

戊戌变法失败后，中国思想界汲取了半个世纪以来救亡图存的经验教训，开始进一步探讨中国自身的问题，并逐步把对中国社会客体的思考转向对社会主体的探索，把救国与国人是否具备国民意识紧密联系起来，从而构成清末思

在近代欧洲，文艺复兴的出现标志着现代人文思想的兴起，思想文化界从此掀起此起彼伏的人文主义思潮，展开了反对教会神学蒙昧主义和封建专制主义的斗争，表现出人的主体意识的觉醒和“我”的自觉。中国也经历了类似的

略论清末国民意识中的性别与权利之关系——以女子参政权为中心的考察 李细珠 国民意识的觉醒，是清末启蒙运动的重要内容。什么是国民？梁启超说：“国民者，以国为人民公产之称也。国者积民而成，舍民之外，则无有

“国民”与“奴隶” ——对清末社会变迁过程中一组中坚概念的历史考察 郭双林 龙国存 19世纪末20世纪初，“国民”与“奴隶”这一组词汇的内涵开始发生转化，并迅速流行起来。一时间，提倡独立人格，铲除奴隶

史学界对清末立宪派的研究，大多集中于阶级基础和*活动方面，而对其思想研究极少。实际上，围绕着立宪运动，立宪派通过各种报刊阐发了许多系统的理论。只有对这些思想理论进行深入研究，才能进一步说明立宪运动的全

清末资产阶级革命党人的*暗杀，作为反清暴力斗争的一种特殊方式，是辛亥革命中不可忽视的历史内容。暗杀作为一种社会现象，它的意向非常广泛，就本文所论述的内容而言，仅囿于革命党人为推翻清政府所采取的一种极端