殷商之文化

殷商传世年数，说者不同。 《史记·三代世表》：“从汤至纣二十九世。”《史记·殷本纪·集解》：“谯周曰：‘殷凡三十一世，六百余年。’《汲冢纪年》曰：‘汤灭夏，以至於受，二十九王，用岁四百九十六年。’”

二、殷墟及其年代 殷墟是在考古发现的商城遗址中属于晚期的都邑。据《竹书纪年》的记载，自从盘庚在此建都起，一直到纣覆灭为止，共历二百七十三年之久再没有徙郡。殷人在此花费了将近三百来年的经营，其经济、政治

作为在中国文字起源地出生的人，学者张世红在研究甲骨文时发现：在人类文明初期，医、巫是不分的，正如同中国的文明、文化都是从占卜(现在叫“予测科学”)和卜辞(现在称“文学起源”)开始的。 《中华大辞典》

一殷商民族 “殷商”一词，是“殷”与“商”的合称，并不是商民族对自己的称号。他们是自称为“商”，如对其晚期经营很久的都城，后世都史为殷墟，而甲骨卜辞中则记述商王出外田猎后返回都城为“入于商”。这个“商

三、巫卜与甲骨 上个世纪末轰动世界的文化大发现，就是甲骨文字以及殷墟文物的发现。甲骨文字是巫卜贞人卜事或记事时刻于龟甲兽骨上的文字。“巫”甲骨文作“？”(《合》268)，金文亦是如此(见齐巫姜簋)。甲

四、殷代的世系 甲、乙、丙、丁……为日，子，丑，演，卯……为辰，日为斡，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合斡枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是斡枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外

五、兄终弟及制与祖甲改制 兄终弟及的继承制度，可能是氏族社会在父系继承确立以前存在过的，后来残留在殷代的，因为在父系确定父传子以前，同一氏族的生产，都由年岁相差不远的人共同管理，因此，后来产生了兄终弟

六、外婚制与宗法制度 祖甲改制，已经形成宗法制，确立了父系，建立了大宗小宗。这可能是从氏族社会中的家长制发展来的，是和父系外婚制分不开的。但是，当时是否完全外婚还值得研究。甲骨文有祖、父、子、孙四字，

商朝，为什么又称“殷”或“殷商”呢？这要从盘庚迁殷的事件说起。 成汤灭夏之后，建立商朝，定都于毫(今河南商丘附近)。商朝是个较强大的奴隶制国家。到了商朗第十一个王中丁以后，奴隶主贵族之间的矛盾表面化，