洪水以后之中国

孔子删〈书〉，断自唐、虞。盖自洪水既平，历史始渐详备可考。 〈史记·五帝本纪赞〉：“学者多称五帝，尚矣。然〈尚书〉独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅训，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问〈五帝德〉及〈帝系

藏族(四川)神话传说。藏族三兄弟到坡上垦荒，白天砍的树、挖的地，半夜猪嘴人身的怪物将它拱成原样。如此反复数日，三兄弟将其擒获，老大、老二主张杀掉，被老三劝阻。怪物曰："天将降暴雨，洪水滔天，汝等应备公

部落时代，统系无征，年祀莫考。诸称某皇某帝之事迹年代，要皆仅可存疑。 《礼含文嘉》称：“三皇：虙戏，燧人，神宵。” 《春秋运斗枢》称：“伏羲，女娲，神农，为三皇也。” 《潜夫论》（王符）：“世多以伏羲

“大禹治水”最终获得成功，是因为大禹采用了什么方法治理洪水？大禹治水治的是哪条「水」，如何治法？传统的说法似有夸大之处。传说中的龙门，在陕西韩城与山西河津之间，黄河至此，两岸峭壁陡立，十分险要，相传这

很古老的时候，有两位老人，养得两个儿子，一个姑娘。没过多久，两位老人先后去世，就流下三个孩子。两个儿子经常与天赌气，天气很冷下着大雨的时候，他们说太热了，就用扇子扇着上山；天气很热的时候，他们又要

洪水口位于门头沟区齐家庄乡北20里。地处灵山南麓狭谷中。本地建有沿字12-14号台3座，扼守于古道间，洪水口村西北有古道自怀来县经灵山南侧大地沟而入，正北石道自灵山北麓而入。敌台似三足鼎立钳制古

其唐、虞前之制作，未能确定为洪水前后者。如： （一）巫咸初作医。巫咸作筮。巫咸作鼓。（二）无句作磬。（三）化益作井。 （一）舜始陶，夏臣昆吾更增加。（二）倕作规矩准绳 。（三）垂作丰耜。垂作耒耨。垂作