孔德成病逝 大陆南宗奉祀官孔子75代孙仍在世
孔祥楷
孔德成
孔子第七十七代嫡长孙、“大成至圣先师奉祀官”孔德成昨天辞世，享寿八十九岁。鲜为人知的是，除了山东曲阜出生的北宗孔子奉祀官孔德成，在浙江衢州，还有一位南宗孔子奉祀官孔祥楷仍在世。
北京《光明日报》报导，二○○二年，日本“论语普及会”学监伊与田觉访问杭州时，偶然得知：在浙江衢州，还存有宋代规制的孔子南宗家庙，家庙“掌门人”就是孔子第七十五代嫡长孙孔祥楷。伊与田立即改变行程，赶赴衢州，探访其庙其人。
报导说，世人皆知，孔子家庙在山东曲阜，衢州出现孔子家庙的情况，不免让人又惊又疑。不过，清朝兵部尚书李之芳《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》就记载：“孔氏之家庙者遍行天下，唯曲阜衢州耳。”
报导指出，南宋建炎二年，宋高宗在扬州祭天，孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后，金兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓皇南渡。
建炎三年，高宗驻跸临安（今杭州），因孔端友率族人扈跸南渡有功，赐家衢州建家庙。
报导说，元世祖忽必烈统一中国后，令南宗孔子第五十三代嫡长孙孔洙北迁，载爵曲阜奉祀。
接诏后，孔洙进京见驾，向元世祖陈述两难心境。他说，衢州已有五代坟墓，若遵诏令北迁，实不忍离弃先祖坟墓；若不离弃先祖庙墓，又将有违世祖圣意，因此，愿将衍圣公爵位让给在曲阜的族弟世袭。
报导指出，由于衢州孔子南宗礼让，曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
一九三五年，国民政府废除封建爵位，分别将孔子南北两宗家庙主持祭祀人，改授为“大成至圣先师奉祀官”。北宗奉祀官是孔德成，孔子七十五代嫡长孙、一九三八年出生的孔祥楷于一九四四年承袭“南宗奉祀官”一职。中央政府专发薪俸，月薪四百三十大洋。
报导说，国民政府迁台后，随着月薪四百三十大洋消失，孔祥楷家境骤然衰落。
一九五六年，孔祥楷考入冶金部属西安建筑工程学院。大学毕业后，先后在河北寿王坟铜矿、迁西县金厂峪金矿，从技术员做起，历任基建副科长、副矿长、矿长，一九八九年调沈阳黄金学院任副院长。
报导指出，由于孔祥楷年轻时就离开衢州，身世被人遗忘，才安然度过文化大革命大劫。
据报导，当年，曾有人怀疑孔祥楷身世，是管档案的人守口如瓶，替他守住秘密。孔祥楷也说，“我能度过『批林‘林彪批孔（孔子）’那场大劫，可能得益于我一直做普通人，始终与工人工作生活在一起。”
一九九一年，衢州孔子家庙修葺之际，衢州市委邀请孔祥楷回到衢州探视家庙。
一九九三年，经衢州市委与中国国家冶金部、中国黄金总公司协商，孔祥楷终于回归故里。
孔祥楷:中国内地最后的"奉祀官"
能在自己最后“奉祀官”的黄昏之旅,回归圣祖精神源头,追寻圣祖,杏坛设学,教化育人,诲人不倦,这何尝不是孔祥楷最大的幸运!
2002年,日本“《论语》普及会”年高德劭的伊与田学监访问杭州,偶然获悉:在浙江省衢州市,不仅生活着孔氏嫡派子孙,不仅存有宋时规制的孔氏南宗家庙,而且,“掌门人”就是孔子第七十五世嫡长孙!这让这位只知道曲阜孔氏的老人惊讶不已。他立即改变行程,赴衢州探访,寻找其庙其人。
孔祥楷
惊疑的何止外国人。
1993年,衢州市市长郭学焕在深圳招商会上介绍衢州有正宗的孔氏家庙,并指着身旁的孔祥楷先生说:“我身边这位先生就是孔子七十五代嫡长孙。”顿时,见多识广的记者们多有惊疑。
世人皆知,孔子的家庙在山东曲阜,衢州怎么会有?孔子嫡长孙怎会在衢州?
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。这里有一段被湮没的历史,有一位值得称道的人……
衢州孔庙——孔氏南宗家庙
清朝兵部尚书李之芳《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》云:孔氏之家庙者遍行天下,唯曲阜衢州耳。
可是,浙江衢州怎么会有孔氏家庙?
据《衢州孔氏南宗家庙志》记载,建炎二年(1128年),宋高宗赵构在扬州祭天,孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后,金兵大举南侵,淮扬危急,高宗君臣仓皇南渡。建炎三年正月,高宗驻跸临安(杭州),因孔端友率近支族人扈跸南渡有功,赐家衢州建家庙。
南宋时期,南宗孔氏有六代袭封为衍圣公,衢州也成了当时儒学的活动中心,朱熹的闽学、两陆的心学和吕祖谦的浙东学派,如众星捧月般围绕着衢州。许多孔氏子孙走向民间,活跃于东南诸省,为儒学南渐贡献聪明才智。
元世祖忽必烈统一中国后,令南宗孔子第53代嫡长孙孔洙从衢州北迁,载爵去曲阜奉祀。
接诏后,孔洙即进京见驾,向元世祖面陈两难心境。他说,衢州已有5代坟墓,若遵皇上诏令北迁,自己实不忍离弃先祖的坟墓;若不离弃先祖庙墓,又将有违圣意。孔洙表示,愿将自己的衍圣公爵位让给他在曲阜的族弟世袭。元世祖不禁称赞孔洙“宁违荣而不违道,真圣人之后也”。这样,由衢州孔氏南宗的礼让,曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
八百多年的风雨斜阳、战火硝烟,孔氏家庙虽屡废屡兴,但衢州孔氏家庙的建制,一直按南渡家庙的规制,并一直保留着思鲁阁,表达了强烈的思乡之情,内容极为丰富。
有学者认为:衢州孔庙同时具有官庙和家庙两种身份。它的官庙身份虽比不上曲阜孔庙显赫、荣耀,但其家庙身份当不在曲阜的孔氏家庙之下。只是因让去爵位后,南宗社会地位日衰,以至沦为平民,南宗孔庙也日渐衰败,远不如北宗保存完好，故世人后来只知北宗曲阜孔庙。
“不思量,自难忘”——重掌奉祀
从民国元年(1912年)南京临时政府教育总长蔡孑民宣布停止祭孔,北京大学废去经科,到20世纪中叶,国人慨叹传统颓败,国学凋零,再到今天的国学渐热,“读经”似乎又恰逢其时。中国传统道德和文化价值又迎来了一个变化巨大的百年轮回。
历史总会在特定时期寻找特定的代表人。
孔祥楷
孔德成
孔子第七十七代嫡长孙、“大成至圣先师奉祀官”孔德成昨天辞世，享寿八十九岁。鲜为人知的是，除了山东曲阜出生的北宗孔子奉祀官孔德成，在浙江衢州，还有一位南宗孔子奉祀官孔祥楷仍在世。
北京《光明日报》报导，二○○二年，日本“论语普及会”学监伊与田觉访问杭州时，偶然得知：在浙江衢州，还存有宋代规制的孔子南宗家庙，家庙“掌门人”就是孔子第七十五代嫡长孙孔祥楷。伊与田立即改变行程，赶赴衢州，探访其庙其人。
报导说，世人皆知，孔子家庙在山东曲阜，衢州出现孔子家庙的情况，不免让人又惊又疑。不过，清朝兵部尚书李之芳《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》就记载：“孔氏之家庙者遍行天下，唯曲阜衢州耳。”
报导指出，南宋建炎二年，宋高宗在扬州祭天，孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后，金兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓皇南渡。
建炎三年，高宗驻跸临安（今杭州），因孔端友率族人扈跸南渡有功，赐家衢州建家庙。
报导说，元世祖忽必烈统一中国后，令南宗孔子第五十三代嫡长孙孔洙北迁，载爵曲阜奉祀。
接诏后，孔洙进京见驾，向元世祖陈述两难心境。他说，衢州已有五代坟墓，若遵诏令北迁，实不忍离弃先祖坟墓；若不离弃先祖庙墓，又将有违世祖圣意，因此，愿将衍圣公爵位让给在曲阜的族弟世袭。
报导指出，由于衢州孔子南宗礼让，曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
一九三五年，国民政府废除封建爵位，分别将孔子南北两宗家庙主持祭祀人，改授为“大成至圣先师奉祀官”。北宗奉祀官是孔德成，孔子七十五代嫡长孙、一九三八年出生的孔祥楷于一九四四年承袭“南宗奉祀官”一职。中央政府专发薪俸，月薪四百三十大洋。
报导说，国民政府迁台后，随着月薪四百三十大洋消失，孔祥楷家境骤然衰落。
一九五六年，孔祥楷考入冶金部属西安建筑工程学院。大学毕业后，先后在河北寿王坟铜矿、迁西县金厂峪金矿，从技术员做起，历任基建副科长、副矿长、矿长，一九八九年调沈阳黄金学院任副院长。
报导指出，由于孔祥楷年轻时就离开衢州，身世被人遗忘，才安然度过文化大革命大劫。
据报导，当年，曾有人怀疑孔祥楷身世，是管档案的人守口如瓶，替他守住秘密。孔祥楷也说，“我能度过『批林‘林彪批孔（孔子）’那场大劫，可能得益于我一直做普通人，始终与工人工作生活在一起。”
一九九一年，衢州孔子家庙修葺之际，衢州市委邀请孔祥楷回到衢州探视家庙。
一九九三年，经衢州市委与中国国家冶金部、中国黄金总公司协商，孔祥楷终于回归故里。
孔祥楷:中国内地最后的"奉祀官"能在自己最后“奉祀官”的黄昏之旅,回归圣祖精神源头,追寻圣祖,杏坛设学,教化育人,诲人不倦,这何尝不是孔祥楷最大的幸运!
2002年,日本“《论语》普及会”年高德劭的伊与田学监访问杭州,偶然获悉:在浙江省衢州市,不仅生活着孔氏嫡派子孙,不仅存有宋时规制的孔氏南宗家庙,而且,“掌门人”就是孔子第七十五世嫡长孙!这让这位只知道曲阜孔氏的老人惊讶不已。他立即改变行程,赴衢州探访,寻找其庙其人。
