中国存在封建社会吗？[原创]
把中国自秦始皇至1840年两千年社会性质定义封建社会，这一论断大凡上过中学的人大概都耳熟悉能详。
不过，虽然这个论断被政治当局所肯定而大行于道，但在学术界，这一论断从来未曾真正的站住脚，而且正遭受到前所未有之冲击，甚至被有些人诟病“为了紧跟斯大林‘历史五段论’而削足适履的政治投机”。
大凡而言，对中国性质论定较有影响的几种观点主要如下：
1、重划时段派。代表人物为周谷城老夫子。认为中国存在奴隶社会封建社会等等。但认为中国奴隶社会结束于南北朝，理由将魏晋南北朝时代的“部曲”理解成奴隶，认为其时中国还存在着大量的奴隶。封建社会应该从隋至1840年。这一派实际上是斯大林‘五段论’的修正。日本人汉学界持此种观点人也大有人在
2、否定论。根本不承认斯大林划分的“原始--奴隶--封建-资本--社会主义”五阶段是人类社会发展的普遍模式，而认为斯大林“五段论”仅仅是适用于希腊罗马世界的特例而已，根本不适用于东方社会。这一派代表人物众多，而且在学术界现在占着统治地位，但这些牛人虽然对“五段论”一致持否定态度，对于中国社会性质论定却又各持已见。
如有些认为，中国周朝社会才是“类封建社会”，
至于秦统一之后的中国社会，有人称之为“官僚社会”，有人称之为“租佃经济社会”，有人就称之为以“东方社会”，但无论是叫什么，大家都同意“政治上的专制主义，所有制上的国家最终所有，经济上的租佃经济”是这一社会的三大特征，也是所有东方国家古典社会的三大特征。
意大利有个叫梅洛蒂(Melotti,U.)的牛人，写了一本书叫《马克思主义与第三世界》。就是她提出“ 东方型社会”这一概念的。她认为分析“东方国家”时不能套用西方的的模式，这一跳出”西方中心论”的观点使得中国学者的大加煲赏与青睐，北大的张广智老夫子与他的学生为此不些工本地将该书译成中文。但译出来后党国宣传部才发现，梅洛蒂这个鸟人，对中国古代社会作作研究也就罢了，竟然还将1949年后的中国社会性质妄自论定为“官僚集体主义社会”，竟然至太岁爷上动起土来了，真是是可忍敦不可忍，一气之下就将张老夫子辛辛苦苦译出来的《马克思主义与第三世界》列为***了，除了在大学图书馆之外，还真的很难找得到。
