中国古代书籍纸墨及印刷术|报价￥21.90|图书,文化、教育与信息传播,出版,印刷,理论,钱存训
品牌：钱存训
基本信息
·出版社：北京图书馆出版社
·页码：361 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7501319197
·条码：9787501319190
·版次：2002年12月修订版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
本书选录作者过去所发表有关中国书籍、纸墨及印刷术的论文、叙跋、书评以及读者评介等结集而成。全书分为前后两编：前编四章分论典籍、纸墨、印刷及其影响等论文共20篇；后编四章收录题跋、书评、写作缘起、读者评介等杂文亦计20篇；附录报导一篇。每篇文后皆附有关插图共约50幅，以助阅读兴趣。
本书所收论文，大部皆为作者写作《书于竹帛》及《纸和印刷》两部专著的副产品。其中如有关封泥、书刀、纸的起源、印刷定义、雕版技术、明代活字等各篇，皆可补充作者专书中讨论之不足。书中论文大部皆原以英文写作，经译成中文在国内各地的学术刊物发表，部分曾收入作者的专著，但译文与专书内容不尽相同，并请读者注意。
作者简介
钱存训，南京金陵大学（今南京大学）文学士，美国芝加哥大学硕士、博士。现任该校东亚语言文化系荣誉教授、东亚图书馆荣誉馆长，英国李约瑟研究所研究员。编著有中、英、日、韩文本《书于竹帛》及《中国科学技术史：纸和印刷》；英文本《中国书目解题汇编》、《古代中国论文集》、《区域研究与图书馆》及中文本《中国书籍纸墨及印刷史论文集》、《中美书缘》等专书和有关图书目录学、书史、印刷史、中西文化交流史等论文百余篇。另有《留美杂忆》、《回顾集》及《中国印刷史书目》等教种在编辑中。
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序言
1999年圣诞节前，中国国家图书馆代表一行三人到美国芝加哥大学为钱存训先生颁发奖状，并专门拜访钱先生。该校为此特别举行了隆重的仪式和节目，在副校长邀请的午宴席间，钱先生嘱我为他将在中国出版的《中国古代书籍纸墨及印刷术》一书写一篇序。当时，我心理反应极快，认为我是先生的后生晚辈，哪有资格为先生写序！于是婉言谢绝了。可是先生奖掖后学，提携晚生，故在其后的两年里，三次托人带话，恳嘱我写序。先生诚心，我便恭敬不如从命了，故有以下弁言。
我对中国书史产生兴趣始于1964年，对版本学研究始于1965年。在那个年代里，海内当代人所写的有关书史、版本学方面的著作，用不了几年就可以读完，于是就找海外学者有关这方面的著作，钱先生的英文版《书于竹帛》——中文版《中国古代书史》便是我找到的第一本力作。该书占有十分详实的材料，而观点与结论却是十分的简明扼要，绝不同于海内流行的轻材料而重观点的积习，令我耳目为之一新。攻读先生之书，想象先生其人，总想有那么一天能见到先生，亲聆教诲。70年代末，美国图书馆代表访华团来京，我参加接待，有幸结识了先生。先生儒雅的风度，温文的谈吐，大度的情态，更令人高山仰止。再想想所读过他的书，深信“文以载道”，“文如其人”。1987年9月，中国国家图书馆新馆落成，举行开馆仪式，先生远渡重洋，来馆参加祝贺。我在善本展示室接待嘉宾，先生特地来此室，见面便说：我想你就会在这里。我来向李先生说明，你关于“旋风装”的考辨，我引用了。学贯中西的饱学之士，为了引用别人一条材料，竟来特此声明，非但令人感动，更使人景仰。再想想所读过他的书，引文必注出处，掌故必有来源。那种严谨求实的治学态度，为文做事的行为准则，堪称楷模
风范。古人讲“道德文章”，先生备矣。
本书选录的是先生近年来所发表的新作和重新修订的旧论，堪称字字珠玑，篇篇载道。特别是其中的《造纸术起源新证》、《中国印刷史的定义和研究》、《纸和印刷术的东渐与南传》、《中国发明造纸和印刷术早于欧洲的原因》、《欧洲印刷术起源的中国背景》等，尤其值得关注。谁是造纸术的发明者，是蔡伦呢还是他以前的劳动者，国内始终争论不休。钱先生《造纸术起源新证》无意参加这种辩论，但指出纸的定义和考古实物的年代乃是关键问题，在学术界会起到振聋发聩的作用，从而将这一问题向真理的源头更挺进一步。海内近些年来对印刷术发明问题的讨论很热了一阵，但有的无限拓展概念，有的生拉硬扯，有的主观臆断，有的甚至指鹿为马，最终谁也没拿出什么过硬的材料，得出更加科学的结论。究其原因，就有一个定义不清的问题。钱先生的《中国印刷史的定义和研究》虽无廓清玉宇之意，然于这个问题会起到拨乱反正的澄清作用。《纸和印刷术的东渐与南传》一文，高瞻远瞩，心平气和，既大路迂回，又单刀直人。论证凿凿，不容置疑。其在方方面面的意义都是不可估量的。《中国发明造纸和印刷术早于欧洲的原因》、《欧洲印刷术起源的中国背景》虽是旧文，但仍闪烁着科学的光芒,读来令人折服。学术问题，必须以科学的态度来对待，必须以科学的方法进行研究，最后才能得出科学的结论。这方面钱先生的著述为我们树立了典范。此书的修订再版，在书史、印刷史、造纸史研究的各个领域都是一件大事，对先生的贡献，请允许我代表读者致以深深的敬意。
编辑推荐
你对于古代书籍的历史，了解多少呢？而通过阅读《中国古代书籍纸墨及印刷术》会给你了解它们的机会。
目录
新版说明(钱存训)
序言(李致忠)
前言(潘铭橥)
前编：论文选集
一、典籍和制度
中国古代文献的特色
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文摘
书摘
《周礼·考工记》：“筑氏为削。”唐贾公彦疏云：“古未有纸笔，则以削刻字。至汉虽有纸笔，仍有书刀，是古之遗法也。”
宋王应麟《困学纪闻》卷四云：“古未有笔，以书刀刻字于方策，谓之削。鲁为诗书之国，故《考工记》以鲁之削为良。”
清孙诒让《周礼正义》卷七十八云：“古作书以削刻简札，故谓之书刀。”
近人叶德辉《书林清话》卷一云：“大抵秦汉公牍文多是刀刻”；又云：“刻竹削牍，镂金勒石，皆以刀作字之先河。”
《辞源》刀部“刀笔”条云：“古简牍用竹木，以刀代笔，故日刀笔。”
以上所引各家之说，乃系对于古代简牍制度的未加深究。不仅以为削即书刀或刀笔，更以为书刀或刀削乃为刊刻文字于简册之用者。古代确曾用刀刻字于甲骨金石，但非以刀代笔。至于简牍，皆以笔墨书写，并无以削刻字于简牍的证据。至于汉代虽用纸笔仍有书刀，盖竹木为书写材料，在纸发明以后三百年间，仍普遍应用。所以纸笔与书刀的同时存在，时间上并无冲突。
其实自东汉以来，书刀的功用，早就很清楚的说明是在删削简册。郑玄虽仅说削“今之书刀”，而未道及它的功用，但刘熙的《释名》里已很清楚的下过定义。《释兵》云：“书刀，给书简札有所刊削之刀也。”《说文》谓“刊，剥也”，和删字的意义相同，并未说是刻字，
直到唐贾公彦才误解为“以削刻字”。虽然其后少数学者误从其说，可是和贾差不多同时的颜师古就已经说过：“削者谓有所删去，以刀削简牍也。”〔8〕可知以刀刻字之说，在唐时也并不存在。
至于今人论书刀者，〔9〕均已考定刀笔为两物，刀用以削，笔用以书；且刀笔非用以刻字，此说已成定论。
王国维“简牍检署考”云：“至简策之文，以刀书或以笔书，殊不可考。”但他又说：“汉之书刀殆用以削牍，而非用以刻字，故恒以刀笔并言。”
沙畹(Edouard Chavannes)“纸未发明前之中国书”一文论书刀用在削，笔之功用在书。”
马衡“中国书籍制度研究"亦述及书刀云：“古人以刀笔并称，与所谓笔削是一个意思，并非说以刀刻字也。”
王重民“刀笔考”云：“盖刀笔为两物，笔用以书，有误则用刀削去之也。”
李书华“纸未发明以前中国文字之流传工具”亦云：“削与笔不同、刀与笔为二物，刀所以削去简册上所写之错误者，并非以刀刻字。正与今日用铅笔在纸上写错字时，以橡皮擦去相同。”
可知书刀的功用在删除写错的简面，
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