藏传佛教绘画史(藏族绘画风格史研究)(精)|报价￥56.60|图书,艺术与摄影,其他形式艺术,于小冬
品牌：于小冬
基本信息
·出版社：江苏美术出版社
·页码：314 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7534420164
·条码：9787534420160
·版次：2006-02-01
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
西藏的佛教绘画绝不是般概念当中粗陋的民间绘画绝不是汉文化边缘的普通意义的少数民族土著艺术。这些绘画无须解释，靠着自身的完美便足以证实她应有的地位。她是衰落的印度佛教的中心向北方迂徙，是喜马拉雅以北的高原之上佛教正统传承的中心地带的艺术，她曾是政教台一的古格王朝萨迦王朝格鲁派喇嘛王国的具宫廷气派的艺术，她是融汇了西域南亚和中原艺术的因子，消化综合而后产生的具独特绘画面貌的自成体系的艺术。在佛教艺术领域，西藏的绘画在她的鼎盛时期是可以称誉整个亚洲的。从公元12世纪到16世纪，西藏绘画的贡献与所有亚洲的宗教艺术相比毫不逊色。
这本书与同类著作相比，有两大贡献： 是摆脱了对佛教史的依赖，展开了独立的西藏绘画史研究，并将其纳入中国美术史、中国少数民族美术史、直至纳入世界美术史来考察，提出了对西藏绘画史正确定位的重要学术命题。二是把西方美术的成熟理论运用于西藏绘画史研究，取得了开拓性的成果。提炼出了西藏绘画的形式语言系统，形成了完整的西藏绘画风格史；系统、全面、丰富的图像学比较研究，填补了西藏绘画史图像志的空白，借用“图式一修正”理论解释了西藏绘画乃至符号化线形造型语言遭遇写实问题的缘由等等。这些都得益于作者研究方法的创新，应该归功于作者兼通东西方绘画的学养。更根本的，在于作者拥有一个开放的、世界性的美术视野和立足现实、独立判断的理论勇气。
作者简介
于小冬 天津美術學院油畫系副教授
1963年 生于瀋陽市。
1984年 畢業于魯迅美術學院國畫系。自願申請進藏工作。
1984年-1997年 任教于西藏大學藝術系。在西藏有13年的生活經歷。
1986年《佛像》獲“中華杯中國畫大賽”優秀作品獎。
1994年《維米爾構圖》入選“第八届全國美展”。
1997年《自畫像》、《被丢棄的泥塑》入選“中國當代素描藝術展”。
《金瓶掣簽》獲“西藏自治區政府珠峰獎”。
1999年 《一家人》入選“第九届全國美展”。獲“建國五十周年天津市美展”一等獎。
2002年 《寧瑪僧人一家》獲“紀念在延安文藝座談會上的講話發表六十周年全國美展”(天津)金奖。
主持并獨立完成國家教委課題《藏族繪畫風格史研究》。
2003年 《渡》入选“跨越新世纪-第三届全国油画展”（分省展）（优秀作品展）。
2004年 《转经道之红》获“第十届全国美展铜牌奖”。获“建国五十五周年天津
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西藏的佛教绘画绝不是般概念当中粗陋的民间绘画绝不是汉文化边缘的普通意义的少数民族土著艺术。这些绘画无须解释，靠着自身的完美便足以证实她应有的地位。她是衰落的印度佛教的中心向北方迂徙，是喜马拉雅以北的高原之上佛教正统传承的中心地带的艺术，她曾是政教台一的古格王朝萨迦王朝格鲁派喇嘛王国的具宫廷气派的艺术，她是融汇了西域南亚和中原艺术的因子，消化综合而后产生的具独特绘画面貌的自成体系的艺术。在佛教艺术领域，西藏的绘画在她的鼎盛时期是可以称誉整个亚洲的。从公元12世纪到16世纪，西藏绘画的贡献与所有亚洲的宗教艺术相比毫不逊色。
目录
序言
导论
——藏传佛教绘画史的核心问题
第一节 佛教文化传入之前的西藏本土美术概况
第二节 藏传佛教绘画史纲要
第三节 藏传佛教绘画的风格史特征
……[看更多目录]
文摘
书摘
第一节 绘画《度量经》
后弘期早期出现了翻译佛经的高潮，与西藏佛教绘画的发展关系密切的绘画《度量经》被译成了藏文。译者是雅隆人札巴坚赞和印度人达玛达热，两人合作译于芝域贡塘，同时他们还译成《造像度量经》，并由此传遍西藏各地。从画史中的作品看，公元10世纪至1 3世纪《度量经》的作用尚不明显，在后来的几百年当中，《度量经》起到的作用越来越大，直至成为造像遵循的唯一法度，在这里我们有必要先把《度量经》的基本内容了解清楚。
《度量经》大概产生于公元4世纪以后印度的笈多王朝时期，笈多王朝时期是佛教在印度的全盛期，笈多时代被誉为印度古典主义艺术的黄金时代，佛教艺术臻于鼎盛，印度教艺术也蔚然勃兴，名作迭出，流派纷呈。无论是建筑的型制还是雕刻的样式和绘画的风格，都确立了印度古典主义的审美理想和艺术规范。笈多古典主义艺术正处于印度艺术从明畅淳朴向繁缛雕饰演变过程的中间阶段，既不像早期古风艺术那样质朴硬直，又不像晚期“印度罗可可”艺术那样浮华繁琐，而是文质并重，形神兼备，既朴素又华丽，既庄严又优美，分寸掌握得极好，到了炉火纯青的境界，是空前绝后的典范。从这一时期的雕刻中我们可以看到(图D1)，笈多艺术在继承了受希腊、罗马艺术影响的犍陀罗艺术的基础上，又融入了印度民族的古典主义审美理想，创造了纯印度风格的佛像，圆润流畅和谐优美。在高贵单纯的人体中灌注了沉思冥想的宁静气息。从《度量经》所遵循的审美理想和造型特征等内容看，经书的量度尺寸正是对笈多时代创造的完美艺术典范的文字化描述和记录，因而断定《度量经》成书于笈多时代。笈多时代的绘画雕塑作品在一个很长的时间和广泛的地域里都是西藏艺术的范本。后来对西藏影响重大的“尼泊尔风格”是笈多艺术的发展，波罗样式是波罗王朝时代笈多艺术在孟加拉西部地的变化形式。被藏族绘画尊为金科玉律的《度量经》建立的正是印度古代艺术中最完美阶段的笈多时代的造像规范。所以我们讨论笈多艺术的意义正在这里，笈多艺术是早期藏族绘画接受外来影响的一个最重要的源头。笈多时期的艺术对印度周边的佛教国家的美术有着广泛的影响，特别是对西藏的影响更直接也更久远。在今天画师授徒用的度量范本中，我们还能看出与]600年前笈多艺术之间的联系(图D2)。
《度量经》内容主要是论述造像基本尺度。全文分为九拃度、八拃度、七拃度、六拃度造像的具体比例和迎送残旧造像仪轨等六个部分。对诸佛、
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