灵媒到底是什么？
灵媒到底是什么？
所谓灵媒在古代男的称为觋（wizard）,女的称为巫 （witch）。
宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚 和北亚洲以及阿拉斯加等地 则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵 、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来 协助求助的人们 指导人们如何克服现实生活中的种种困难 以及满足人们现实生 活中的种种欲望。所以,他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系.自有人类以来 就有他们活动的踪迹。
高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者,而成为一般宗教徒信仰的中心。
一般的灵媒没有公是公非,故在基督教教势扩张之后的欧洲,便对异教的巫、觋赶尽杀绝。
在中国,巫觋往往也成为妖言惑众的祸源,所以,孔子主张不语怪力 乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郤入大雅之堂。
从佛教立场看，修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说 教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最 好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由於 自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。不需要通过灵媒的关玒来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法 真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮 伤口永远在起灭交替著。求助於灵媒 粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、 注射吗啡，越醉越沈。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物 时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一 条。因其违背了因果原则，也违背了自然律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任 何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵 体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐 惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼 保持与鬼灵接触 以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
在科学技术日新月异发展的今天，凭借着各种各样的科技手段，人们已经解释并且明白了越来越多的事情，可是，在现实生生活中我们所有人都曾体验过某种无法解释得那么清楚的事物，不管是一次奇特的巧合，还是突然看见某物而惊讶得说不出话来，有可能，我们看到的是一些极不寻常的现象——比如天空中的一道怪异的光芒……。而我们今天所探讨的就是人们遇到最多的，而且流传历史最久的鬼魂事件。
跨入灵境
每种文化里，都有自已的鬼怪，历史上的每一个时期都还有很多对鬼怪的记载保存下来。当然，为便于进行详细和复杂的迷团分析，相当庞大的证据也留存下来了。特异功能研究学会最早和最有雄心的项目，就是1894年出版的《幻觉普查报告》，该报告分析了总共有17000个案例，这些案例都可从广义上分类为“鬼魂作祟”，都是公开征集投稿交来的。二十世纪进行的次要的普查又增加了数千例的报告。这项活动没有让每年发表的数百份完全凭道听途说的案例登进去。
西方的鬼魂事件
在西班牙南部的小村庄贝尔梅村，总有一些面孔出现在玛丽亚．戈麦斯．佩雷拉的水泥壁炉的墙壁上。第一张面孔出现是1971处8月，因为擦不掉，佩雷拉就用一英寸厚的水泥糊了一层。哪知的一层水泥上出现了更多的脸。那幢房子据说是建在一个老坟场上的，把录音机留在房间里开一晚上，会录到很多鬼魂小声的说话声。尽管那些脸很难说像活人的脸，可是，看上去它们绝不是画上去或者刻上去的。怀疑论者表示，它们也可能是用酸或者硝酸银腐蚀上去的，他们还说，那动机就是利润（进那幢房子的人要会入场费）。这件事至今没有答案。
另一个很好的例子便是戴维．麦康奈尔，他是一位飞行员，1918看12月7日死于一次飞机失事。他死的时候，手表停在下午3点25分——这个细节非常重要，因为约在下午3点15分到3点30分，麦康奈尔的室友，也就是J`J~拉金上校正坐在出事地点的六十英里远的一个地方，当时，“门打开了，跟平常一声音一样，麦康奈尔每次回来都会弄出那种噼啪声，拉金还听到了他的问候声，（‘你好，伙计’），他半转过椅子，看见麦康奈尔站在门道上，身子一半在外，一半在里，手还捏着门把手。他身穿飞行服，但又戴着海军帽——不同寻常的装束。这两个年轻人交谈了几句话，然后，麦康奈尔说：‘好吧，再见！’很响得关上门出去了。”
这是个非常重要的情节，因为不到半个小时后，另一位军官打电话来问麦康奈尔回来没有，拉金说他回来过。因此，当天晚上，麦康奈尔飞机出事的消息传到他耳朵里的时候，拉金就有个证明。
可是，应怎样解释这件事呢？骗局和简单的误认也许应该排除掉。可那个会见又不符合逻辑，很难想象一个死人或者将死之人会有意识地做出这么一个动作来确认其身后的现实：如果麦康奈尔的鬼魂可以说：“好吧，再见！”那什么不说点别的更有意义的话了？
另外的可能性是，那个鬼魂要么就是麦康奈尔头脑里的想象物，要么就是拉金的想象物。如果是后者，那最多只能说是一种有趣的幻觉，也许是因为拉金急切地等着他的同事早点回来而引起的。可是，如果是前者的话，我们就有某种证据，可以证明“遇险幻象”的实在了，这种现象可以由死者方面的需求来解释，或者由两个朋友之间的心灵感应来解释，而对此心灵感应，拉金就在思想里面通过这么一具鬼魂本身来反应。也许，麦康奈尔的死亡时间与拉金产生幻觉的时间非常凑巧才是更好的解释，才能帮助人们解释这个问题。
东方的鬼魂事件
历史上，中国的鬼魂案例一般都带着邪恶势力的特殊目的而出现，死者还与生者进行非常聪明的交流，这些则是现代西方的鬼所没有的。在日本，表示鬼魂的这个词是tama，这个词指的是某种圆形的东西，比如一只梨。一个活人的tama被认为是在危急的时候脱离于他的身体之外的，并会在乡间自由地飘浮。死后，它会托生于圆形的飘浮的的灯球，它必须得到其后嗣用实物进行的贡奉。许多涉及日本人的案例都包含有“鬼灯”的报告。另外一方面，暴死者或者死得不体面的人的鬼魂会变成为onyro，就是特别有力量的愤怒的精灵。他们还能够附上活人体——这种能力，西方的鬼很少有，因为只有恶魔才会去附上活人的体。在西印度群岛，鬼被称为duppies，而且一律是邪恶的。发生的许多事故都在怨它们。Duppies生活在棉树下的大房间里，可以听见它们在树枝间聚会的声音。走到再远些后，duppies也许会附上动物这体，特别是爬行动物。
与鬼魂的交流——灵媒
特异功能研究会早期所进行的大量工作，主要集中于对灵媒（能与鬼魂交流的人，在中国像巫师、巫婆之类的）的详细探索。到1880年代，降神会堂现象两种不现变各种：物质和精神的都出现了，但这个时候，在多数灵媒都能做出物质和精神的两种效果。
物质化灵媒主要表现，包括使灵魂来到现场举起和弹奏乐器，使一些意向物质化（摄调），桌椅悬浮，或者在降神堂内通过心灵作用而使一些东西动起来。而且，也许最让人激动的是，还会引发一些灵媒的外质，这些东本会从灵媒身体的各个缝口中流出出来。在某些情况下，外质还会变成死者的脸，或者甚至是整个人形。在另一些情况下，不那么破费，只模仿人的发声器官，这样，离体的喉会在降神间里悬浮起来，这种技法叫做“直接发声法”。外质还被认为能够使自己变成细棍，使散布在桌子上的东西移来移去。
另外一方面，精神通灵就只涉及从人生彼岸接受信息。精神灵媒有可能会被死者的灵魂附体，他们利用这些人的肉身体来讲话，或者写出一些字来，接受幻象，或者传递他们要发出的信息，甚或什么也看不见，而只是在耳朵里听到灵魂说话而已。
心灵研究者在早期的大部份工作中，就只是确定一个灵媒所产生出来的效果是不是欺骗或诈骗活动。降神的房间会受到检查，看看有没有合谋者或者秘密的房间，有些灵媒还被人用铁链绑住手脚捆在椅子上，以防他们操纵什么暗藏的设备。许多灵媒，或者大多数灵媒，他们在职业生涯中，接受调查时到少有一次被人抓住行骗的把柄。著名的美国人哈里．巴斯迪安有不下三次露了陷：在维也纳当着奥匈帝国约翰大公的面进行的一次降神活动中，进入房间来的那个“灵魂”，竟然是没有穿鞋的灵媒本人；又有一次，在坐的一位女性发现，“精灵的手”竟然是这们灵媒自已的手，最后一次是一场直接发声实验，当时，尽管他口里含着水，也想办法成功地发出了灵魂的消息，可是，当他的鼻子用木塞给堵上后，声音立刻便没有了。
毫无疑问，许多由物质灵媒引发的现象，特别是降神会房间的刮擦声和物体移动的现象，都有可能是灵媒做戏弄出来的，这些方法是用来欺骗参与者的，因为他们极希望相信自己是在与死去的亲人通话。这类诈骗行为最具爆炸性的曝光极富喜剧性。但很多知名的特异功能研究人员也很满足的认为，招魂术当中的很多现象都不能简单地以欺骗来解释。例如列奥纳多夫人（她在雷蒙德的降神会上曾为奥利佛．洛厅爵士通灵，因此而出了名，后来又进行过多次成功的也本测试），还有一位是其美国同道，就是派普夫人。两人都参加了双向通信，两人都是多起“传信灵施法会”的受试者，也是出特异功能研究学会能其美国同类机构组织的调查活动的受试者，这些活动还雇请了了私家侦探，让他们寻找是否有任何事前调查受法者背景的行为（结果没有）。可是，这两个分别出生于1882年和1859年的了不起的灵媒，都是在20年代末期才达到高峰。可以分平地说，她们之后的数百名后来者，没有哪一个接近她们的水平，竟然要以让如此之多的著名研究人员满意，而且在如此漫长的一个时期里，不可能有什么帮助使她们能够行骗。如果招魂活动的参与者描述的情况都是真的，至少在特异功能研究者看到的那一部分而言，事情就难以解释。应该说最困难的在于，很多最案例发生时是由最有头脑和本事的人进行调查的，他们留下来的说明非常精确，讲到了一些物体移动的具体情况，以致于说这些描述是幻想或者骗局的可能性完全不存在
