墨子主张"非攻"，其含义是

就是各个国家不要用武力相互征服,而要礼尚往来.

墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。 据考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注

（一）非攻：反对攻伐掠夺的不义之战 墨子认为，当时进行的战争均属掠夺性非正义战争，在《非攻》诸篇中，反复申诉非攻之大义， 认为战争是凶事。他说，古者万国，绝大多数在攻战中消亡殆尽，只有极少数国家幸存

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。 出自《孟子梁惠王上》 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、

“脱亚入欧”说，始于福泽谕吉(1834-1901)发表在1885年3月16日《时事新报》上的一篇名为《脱亚论》的文章。 文章以中日之间就朝鲜问题的争端为历史背景，福泽在这篇文章提出：“我国不可犹豫于

荀子。 孟子“性善说” (一)孟子的“心”、“性”观 “心”和“性”，是古代哲学解释自然生命思维特征、性格品质特点的两个重要术语。“性”是心之性，“心”是“性之体”。用一譬喻：如果糖果是一个实体，那

孟子

孟子“性善说” (一)孟子的“心”、“性”观 “心”和“性”，是古代哲学解释自然生命思维特征、性格品质特点的两个重要术语。“性”是心之性，“心”是“性之体”。用一譬喻：如果糖果是一个实体，那么糖果这

孟子“性善说” (一)孟子的“心”、“性”观 “心”和“性”，是古代哲学解释自然生命思维特征、性格品质特点的两个重要术语。“性”是心之性，“心”是“性之体”。用一譬喻：如果糖果是一个实体，那么糖果这

孟子“性善”之“性”具有以下两层含义：首先，“性”是人之为人的特性，在此意义上，“性”是一个接近于本性、本质的概念；其次，“性”作为人之为人的特性，进一步是指人内在具有的能动主体性。孟子所谓的“性善”