本来无一物，何处惹尘埃？是何处？

“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”本不是一个惹人讨厌的人，却因为自己太心无城府而留下让人讥笑的话柄。何处？是何惧 心镜。

对六祖原义理解的谬误中，最典型的一例就是那一首相传在黄梅古刹西间壁上所题的五言法偈，偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”只要是对禅宗稍具兴趣者，莫不对之及其背后的传说耳熟能详。然

它是说一切都是虚幻不实的，包括我们自己、我们的思想（心）；唯心主义者认为世界一切是一个万能主宰的思维产物，不有真实的物质世界，尘世缤纷不过是这主宰用意志作用于我们的大脑而使我们产生的一种感觉而已；这个

这是中国佛教六祖悟禅心得。 就是修心，只要你心中空明，就无污无岣 它的前一首是：身如菩提树，心似明镜台，时常勤拂拭，莫使惹尘埃。 五祖传衣钵时，让两弟子做诗，两弟子各作一首，一是身如菩提树，心似明镜台

惠能,

好诗

菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃? 慧能的这首《见性偈》①，在浩瀚的禅宗诗偈中，无疑是影响最大、流传最广的一首了。尽管此偈仅有二十个字，却如同一石激起千层浪，不仅在佛门禅海中掀起轩

禅宗六世祖慧能的一句诗，字面的意思很简单，寓意接近道教所说的“空、无”，是朴素的唯心主义观点，值得研究，不知的崇尚。

有下一句吗？ 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃? 佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！ 我

自性如來 和无欲则刚有异曲同工之妙,呵呵奇妙的中国文化 什么意思？ 你见道了就知道了 知者不答，答者不知，我答了。 空明。