“击首则尾应，击尾则首应”出自于

C.孙子

“击首则尾应，击尾则首应”出自于：孙子 「常山蛇」取自《孙子兵法》:「常山之蛇击首则尾应,击尾则首应,击其身而首尾相应。」

出自<美芹十论> "古人谓用兵如常山之蛇，击其首则尾应 ，击其尾则首应，击其身则首尾俱应。" 详战之说奈何？详其所战之地也。兵法有九地，皆因地而为之势。不详其地、不

...“击首则尾应,击尾则首应”出自于:孙子 《孙子兵法》九地篇 “故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。 诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备

朝三暮四,源于庄周《庄子·齐物论》原指玩弄手法欺骗人.后用来比喻常常变卦,反复无常. 【出处】：庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧,曰：'朝三而暮四.'众狙皆怒.曰：'然则朝四而暮三.'众狙皆悦.” 源

此话出处西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公. 背景说明：在习近平回答记者提出的玻利瓦尔革命始终倡导捍卫和推动建设多极化世界，您如何看待国际

己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。 原文出处: 子贡问曰

创作年代：春秋战国时期 作品出处：道德经 文学体裁：文言文 作 者：老子 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或