刘秀 夺席谈经,典出《后汉书戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”,在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难,凡在经义上辩驳失败者,就将座位让给辩胜者。侍中戴凭连续取胜,一连坐了五十余个席位。因此经师
刘秀 夺席谈经,典出《后汉书戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”,在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难,凡在经义上辩驳失败者,就将座位让给辩胜者。侍中戴凭连续取胜,一连坐了五十余个席位。因此经师
刘秀 夺席谈经,典出《后汉书戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”,在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难,凡在经义上辩驳失败者,就将座位让给辩胜者。侍中戴凭连续取胜,一连坐了五十余个席位。因此经师
刘秀夺席谈经,典出《后汉书戴凭传》 东汉光武帝刘秀 夺席谈经比喻在辩论中压倒众人。本指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席。后指见解高明,议论超过当代名流,压倒众人。亦作“夺戴凭席”。 出处 南朝宋
刘秀 夺席谈经,典出《后汉书戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”,在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难,凡在经义上辩驳失败者,就将座位让给辩胜者。侍中戴凭连续取胜,一连坐了五十余个席位。因此经师都
刘秀
刘秀
刘秀 刘绣 汉文帝.
刘秀
刘秀 夺席谈经,典出《后汉书戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”,在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难,凡在经义上辩驳失败者,就将座位让给辩胜者。侍中戴凭连续取胜,一连坐了五十余个席位。因此经师