明代佛教有什么特点？
明代佛教是从明太祖洪武元年（1368）至毅宗崇祯十七年（1644）前后二百
七十六年间朱明一代的佛教。
明代政权建立之初，有鉴于元代崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统的佛
教各宗派，因此喇嘛教在内地渐衰，而禅、净、律、天台、贤首诸宗逐渐恢复发
展。太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。洪武元年（1368）即在南京
天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，
以掌全国名山大刹住持的任免。三年（1370）又召集各地僧耆，规定寺院为禅、
讲、教（包括依瑜伽教修行及应赴佛事等）三类，要求僧众分别专业。随后又召
集江南名僧至南京，启建“广荐法会”及点校藏经，进行刻版。对于僧人普给度
牒，废除过去计僧卖牒的免丁钱，并命各地沙门讲习《心经》、《金刚》、《楞
伽》三经。到了洪武十五年（1382），对于佛教的整顿更为积极，仿照宋制设各
级僧司、僧官［其制在京设僧录司，各府设僧纲司，州设僧正司，县设僧会司。
僧录司诸僧官由礼部任命，有左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉
义等职。主要任务是监督僧众行仪及主管考试等。从洪武二十五年（1392）起，
僧录司务僧官都按级给俸，最高的月给米十石，最低的五石。见太祖实录］，制
定僧服色别，严格区分禅、讲、教三类。十七年（1384）采纳礼部尚书赵瑁的建
议，规定每三年发度牒一次，并加考试，不通经典者淘汰。二十四年（1391）命
各州府县只许保留大寺观一所，僧众集中居住，限各府不得超过四十人，州三十
人，县二十人。规定男子非年达四十岁以上，女子非五十以上者不准出家见《明
史.职官志》三）。复通告全国，防止僧俗混淆，规定僧人诵经仪式和施主布施金
额，这就是所谓《申明佛教榜册》，是明初整理佛教的一项重要文件。又命各府
州县的僧官，就地调查杂处民间的僧人实数，要他们集中居住。次年（1392）通
知全国各级僧司造僧籍册，拟刊布各寺，使互周知，名为《周知板册》。后以执
行手续过烦，不久就停止了。
