请介绍一下中国的虎文化.
您知道吗?老虎的故乡在中国。中国河南地区的古中华虎（现代科学家定名为华南虎）是老虎的祖先,与人类同时期出现在阳光雨露滋润着的地球上。
我们的祖先与老虎共同生存于中华大地2500个世纪了。大约50个世纪前,当中华民族有了文化的时候,也就有了中国虎文化。
国人深爱老虎的勇猛和力量,尊称其为百兽之王；“龙生云,虎生风”,更爱其八面威风,常借以形容勇猛善战的将领为虎将,三国时期的关、张、赵、马、黄就被誉为五虎上将。乃至将门虎子、虎女,连调兵的信物也称虎符。中国人名里带虎字者多矣,喜爱其虎虎生气；小孩子戴虎帽、穿虎头鞋、睡虎形枕,也是希望他长成健壮的小老虎。韩国、新加坡、马来西亚、台湾、香港因经济起飞而被称为“亚洲五小虎”。南京、苏州、扬州、无锡、常熟这些经济起飞的城市被称为“江苏五虎”。中国有了“两弹一星”和载人宇宙飞船,更被说成“如虎添翼”。中国的书法家、画家,写虎绘虎,创作出许多艺术珍品。黄永玉根据屈原诗意绘画的女鬼,裸体骑虎,腾云驾雾,多么美丽呀。
然而人们也畏惧老虎。老虎乃天生的食肉动物,吃野猪、野鹿倒也罢了,还要吃家畜乃至伤人。燧人氏发明钻木取火,当时有三大功能:取暖,熟食,驱赶猛兽,当然包括老虎。此事发生在70万年前,有周口店“北京人”洞穴里的灰烬层为证。但老虎伤人之事仍然屡屡发生,乃有“谈虎色变”之说,又引申为“伴君如伴虎”，形容皇帝跟老虎一样凶,翻脸就伤人。孔子游泰山,遇见一位妇女痛哭,派弟子上前问话,原来她和家人为了躲避不堪重负的赋税才迁居深山,丈夫、儿子都被山里老虎吃了,她伤心痛哭却不肯下山,孔子叹曰:“苛政猛于虎!”
于是出现了打虎英雄。春秋时期的庄子,旁观两虎相斗,待到小虎亡,大虎伤,再刺大虎,一举而获双虎,被孙子写进兵法,“坐山观虎斗”成为一计。武松用拳头打死吊睛白额猛虎,出于正当防卫,英勇可嘉,阳谷县令为之披红挂彩、设酒庆功,也还说得过去。母老虎吃了李逵的娘,还把他娘的腿叼回洞穴喂虎崽,他为娘复仇,杀了一窝虎,也算好汉。据说康熙皇帝杀死一百多只老虎,我看多半是吹牛。乾隆皇帝打死过一只虎,围场坝上至今立有《虎神枪记》石碑,铭文清晰,记载了打虎经过,看来是真事,但他是用猎枪打的,算不上英雄。至于杨子荣“打虎上山”,今天的文艺工作者又唱又演,还洋洋得意,简直是在传播谬误了。
用现代武器打老虎,只能灭绝物种。100年前,亚洲还有8个老虎亚种,现存只有5个亚种了:西伯利亚虎（东北虎）、孟加拉虎、苏门答腊虎、印支虎,都是中国虎（华南虎）的后代。50年前,中国大地上还有4000多只华南虎,现存不到100只,其中60只圈养在上海动物园里；20年前,最后一只野虎被送进动物园,就再也没有发现野生的华南虎了。专家估计,也是希望,还有10-30只野生华南虎藏匿在湘赣鄂黔的深山老林里。那4000只华南虎的绝大部分都是被现代武器猎杀的,如此凶狠地灭绝物种,你算英雄好汉还是千古罪人呢?
国人对老虎的感情很复杂,认识也混乱。最初,由深爱而崇拜,认为虎是勇猛和力量的象征。先人敬畏大自然,在传统的图腾里,除了日月山川,就是龙凤虎麟。然而,龙凤和麒麟,都是虚构的偶像,你可以放心大胆地崇拜,称自己是真龙天子,或龙的传人,说百鸟朝凤,麒麟献瑞,都不碍事,因为它们只存在于你的想象之中,不会现身伤人。唯独老虎是真实存在的,关系处理不好,老虎就会像皇帝一样翻脸吃人。据说韩孝子千里寻父,途中遇到老虎,他知道老虎不吃死尸,就躺倒装死,老虎去闻他的鼻子还出不出气?韩孝子使劲憋着,不料虎须扎进鼻孔,忍无可忍,突然打了个大喷嚷,竟然把老虎吓跑了,老虎以为人要吃它哩!这则笑话倒也提出了个严肃的问题:同为地球村居民的人与虎,究竟是谁要吃谁?
老虎浑身都是宝。除了虎皮褥子弥足珍贵,虎骨和脏器皆可入药。中草药和“野味饮食”成了包括老虎在内的野生动植物的灾星。鹿茸、犀角、羚角、麝香、蛇胆、熊胆、熊掌、驼峰、燕窝、鱼翅、猴脑、海马、山瑞、飞龙、娃娃鱼、穿山甲……既有残忍的活锯活剜,更有粤菜“带翅膀的不吃飞机,四条腿的不吃板凳”之豪言壮语。上海市一年吃掉一千吨蛇,广州市有过之而无不及。君不见,挖一斤甘草,或用铁耙搂一斤发菜,都要毁坏10亩草原。据科学家统计,人类进入工业化社会以来,由于滥捕滥伐,已经造成全球动植物由每天消失一种加速到每小时消失一种。如果地球上最后只剩下“唯我独尊”的人类,那可不仅仅是寂寞了,带来的是灭顶之灾，我们也只好输出几位金童玉女,或者亚当夏娃,到别的星球去开创伊甸园,重新繁衍子孙。而前提是赶紧找到有水、有大气、有生物的星球,如果有老虎,那就太好啦,新人类痛定思痛,必定会跟老虎共存共生。
人与虎究竟是什么关系?20年前,有学者刚提出“老虎是人类的朋友”时,某位主管干部就摇头:“这口号不行,老虎吃人哪!”且不要嘲笑他,这位干部的认识水平比阳谷县令高得多,他是反对打虎的。其实,两千多年前,中国先哲就提出了“天人合一”的思想,这个“天”，就是大自然,人类和万物都是大自然和谐的组成部分。现代中外学者十分重视“天人合一”的思想。上个世纪末,联合国在里约热内卢召开的世界环境大会,正式提出了“可持续发展”的理论:只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境,经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个理论来之不易啊,是人类进入工业社会以来经过千万次惨痛教训,才达成的共识。走“可持续发展”之路,已定为我们的基本国策。国家陆续制订许多法律法规保护自然生态环境,保护大气、森林、湿地、野生动物,禁止药用虎骨、犀角……有疗效也不准用！2002年,吉林省蚊河地区野生的东北虎吃了农家4头耕牛,因为国家有《野生动物保护法》,农民没有伤害老虎,而是由政府补偿3800元损失费。我到过这一带,正是《林海雪原》描绘过的奶头山、威虎岭和杨子荣“打虎上山”之地,事隔54年,人与虎的关系发生了多大变化呀。
中国的虎文化有了新内容:拯救老虎。现存的东北虎只有几百只,大部分是在野生动物园保护和繁殖的,一只成年虎一天要吃10斤牛肉、4只鸡和10个鸡蛋,花销不菲,游客买单,还须国家和志士仁人捐助。也曾作过“放虎归山”的试验,可惜山里的野猪、野鹿早已猎尽,你让老虎吃什么呢?加之这些动物园里出身的老虎已不具备捕食本领,无能充当“山大王”,每到“开饭”时间就回到“家门口”等候主人喂食。呜呼,其八面威风丧尽,己蜕化为宠物大猫了。
因此便有了“老虎野化”课题。北京的女大学生全莉,从小爱猫,出国后在时装界事业有成,爱屋及乌,于2000年起相继在英国、美国以及香港创立“拯救中国虎”国际基金会,旨在抢救濒临灭绝的“虎之正宗”华南虎。此事理所当然地得到中国国家林业局和中国野生动物保护协会的大力支持。第一步就是野化训练。全莉女士遍访非洲野生动物保护区,并在南非租用500公顷动物多样化、有完整“食物链”的生态保护区和聘请动物保护专家指导“中国团队”,于2003年将出生于上海动物园的两只小华南虎空运到比勒陀利亚,开始了这项“系统工程”。所谓“系统”,您瞧,这两只小虎只吃牛肉,饿得东倒西歪也不吃鸡,更不会捕鸡……现在它们已经学会捕食小动物了,待到能够捕食大动物,再运回国内。与此同时,中外专家正在四川、湖南、江西、福建选择和考察7处野生动物保护区,除了面积、森林、管理水平之外,还要引入(补足)多种动物,形成自然的“食物链条”，然后才能“放虎归山”。
我不厌其详地描述“老虎野化”工程,是想说明,大自然创造一个物种,需要几百万年乃至更长的时间,而人类正在每小时消灭一个物种。现在我们总算变得明智了,下大力量保护抢救丹顶鹤、扬子鳄、大熊猫、白鳍豚、金丝猴、藏羚羊、野骆驼、麋鹿、银杏、雪莲、中国虎……步入了“可持续发展”的先进文化境界。
您知道吗?老虎的故乡在中国
