宗教旅游资源是？
宗教旅游资源
1.宗教旅游资源的内容。包括宗教活动仪式、宗教活动圣地的风景名胜和宗教文代三部分。宗教活动以名山幽谷最为集中。宗教因山秀而前趋，山岳因宗教而扬名。宗教文化包括寺院建筑、佛塔建筑、石窟雕塑和壁画等艺术。宗教文化一般具有人工美与自然美相结合的特点。不同历史时代，不同宗教，他们的活动圣地和宗教文化都不相同，因而形成的旅游资源的内容也有区别，但以佛教最丰富。
2.佛教活动圣地。佛教活动圣地的风景都特别秀丽，但绝大多数都在汉民族聚居区。民族地区的佛教圣地只有云南的鸡足山较为有名。鸡足山又名九重岩。在云南宾川县内，形似鸡足。始建于蜀汉，昌盛于唐代。现存遗物较多山上奇峰突起，气势磅礴，百涧争鸣。
3.佛教寺院。寺院是佛教文化和佛教活动的集中场所，数量众多，分布普遍，规模一般较大。除建在风景名山的著名寺院外，其他地区也有不少。内蒙古、青海、西藏及西南地区许多少数民族都信奉佛教，所以现在的寺院也很多，如：内蒙古地区有达尔罕茂明安联合旗的普会寺和百灵庙，锡林浩特市内的贝子庙，库伦旗的兴源寺和福缘寺，阿拉善左旗的延福寺等，均为清代所建。
青海省湟中县内的塔尔寺，藏语意为十万佛像。始建于明代，是西藏黄教（佛教的一派）六大寺院之一，是整个西北地区佛教活动的中心，并在全国和东南业一带享有盛名。其他还有西宁市内的北山寺、乐都县内的西来寺和瞿昙寺、同仁县内的五屯寺等。
甘肃省甘南藏族自治州夏河县内的拉卜楞寺，也是西藏黄教六大寺院之一，规模宏大，寺内珍藏文物数万件，藏文经典、书籍六万余册，在全国喇嘛寺中很有影响。
宁夏境内平罗县的武当山庙也是一座著名的寺院。
新疆的佛教文化以佛洞较多，地面建筑的寺院较少，而且多已荒废。
主要的有库车县内苏巴什佛寺，这是一座东汉时已经存在，唐代最繁荣的古代龟兹国内的著名佛寺；其他还有伊宁附近的金顶寺废址，吉木萨尔县的北庭高昌回鹘佛寺和焉耆县内的霍拉山废寺等。
云南县目前寺院保存较多的地区，仅昆明市就有东寺、西寺遗址、太华寺、华亭寺、昙华寺、圆通寺、筇竹寺等七处，其他还有安宁县的曹溪寺、丽江的玉峰寺、景洪县的曼阁佛寺、大理的崇圣寺和感通寺等。
西藏是藏传佛教（也称喇嘛教）的发源地，寺院众多，规模宏大。最著名的有拉萨市内的唐初建造的大昭寺、小昭寺和布达拉宫，以及日喀则市建造于明初的扎什伦布寺。“布达拉”梵语意佛教圣地，是藏族古建筑艺术的精华，属宫堡式建筑群。扎什伦布是历代班禅举行宗教和政治活动的中心，寺内收藏有大量珍贵文物。
其他民族地区寺院很少，目前保存较好的仅有贵州贵阳市黔娄山顶的宏福寺和遵义市的桃溪寺、湘山寺三处；广西仅有贵县的南山寺和全州的湘山寺两处，南山寺非常有名，建于北宋，宋太宗赐御书，宋仁宗题额匾，附近山中并传有“不老松”。
4.佛塔。塔是佛教文化的又一代表。塔是随佛教从印度传入我国的，并与我国原有的建筑相融合，发展成中国式的寺塔。早期的塔与寺建在一处，以后塔前寺分建。塔长期作为寺院的组成部分或高僧、和尚的墓地形式出现，具有很强的宗教建筑性质和特色。但塔还有造景育景的功能。古塔以其挺拔优美的姿态，给风景名胜区增添动人的景象。有些古塔又是某些名城、名地、名景的标志和象征。我国现在的古塔分布很普遍，民族地区也很多。其中最著名的有：
内蒙古呼和浩特市的金刚座舍利宝塔，俗名五塔。建于清初，雄伟、精巧、秀丽，塔后照壁上还嵌有蒙古文天文图石刻，为研究天文学史的重要资料。呼和浩特市东郊的万部华严经塔，俗称白塔，建于辽代。塔身高大，塔内所刻游人题记得很，除汉文外，还有契丹、女真、回鹘体蒙古字、八思巴字、古叙利亚字和古波斯字等众多文题。
宁夏银川市的承天寺塔，始建于西夏，清代重修。银川市北郊的海宝塔，俗称北塔，相传如建于西夏，清初重修，塔的建筑具有独特的艺术风格，为我国数千座古塔所仅见。青铜峡市黄河岸边的一百零八塔，始建年代不祥，为我国古塔建筑中唯一的大型塔群。
云南省大理的崇圣寺三塔鼎足矗立于苍山之麓和洱海之滨，形似西安小雁塔，气势雄伟，始建年代以南诏国说法较多。景洪县的飞龙白塔，是一个由大小九塔组成的塔群。是北宋末年的建筑。
5.石窟。石窟是佛寺的一种，汉代以后由印度传入中国，以南北朝、隋唐为开凿高峰，以西北 地区的 黄河流域最为集中。目前我国现存大小石窟有200多处，较大型的有70多处。最著名的是敦煌莫高窟、 大同去岗石窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟。
我国现存的石窟中、民族地区的数量多，年代也久。如新疆现存较大石窟13处，全部集中在天山南部的拜城、吐鲁番等地，是东汉以来陆续开凿的，以拜城克孜尔石窟最为古老。其他民族地区还有甘肃肃南裕固族自治县内的文珠山石窟、马蹄寺石窟等4处， 临夏回族自治州永靖县内的炳灵寺石窟、宁夏固原的圆光寺石窟和内蒙古巴林左旗石窟、赤峰洞山石窟等。这些石窟的文化艺术价值都比较大，是观赏游览的好地方。南方民族地区现存的石窟很少。以云南石钟山石窟最有名，共有三区17窟、139 座造像。石窟开凿于南诏、大理时期。
6.伊斯兰教旅游资源。伊斯兰教的活动圣地，与佛教、道教不同，不是以风景为主，而强调纪念性。伊斯兰教寺庙建筑，即清真寺，是世界历史文化和建筑艺术遗存的重要组成部分。我国有许多著名的古老清真寺。
如泉州清净寺、杭州真教寺、南京净觉寺；西安清修寺、北京东四清真寺等，都是建于宋、元、明时代的古老伊斯兰寺庙。
民族地区清真寺的建筑以信奉伊斯兰教的西北地区较多，其他地区很少。较著名的有，内蒙古呼和浩特清真大寺，建于清代前期，藏有阿拉伯文《古兰经》30册，为珍贵的文献资料；宁夏同心县的清真大寺，是宁夏现存规模较大的，相传始建于明代，是一座汉族传统建筑艺术与伊斯兰教建筑艺术融为一体的建筑；青海西宁市的清真大寺，是西北地区最大的清真寺之一。始建于明朝初年。寺内建筑具有我国古典宫殿建筑特点和独特的民族风格，精致玲珑，庄严雅静；新疆喀什市内的艾提尕清真寺，是新疆最大的清真寺，相传始建于明末，占地约15亩，是一座具有代表性的古建筑。
7.道教旅游资源。道教是起源于我国汉民族的宗教。道教很讲究活动圣地，多选择在风景秀丽、环境清幽的地方，分为道场和洞天两种。全国主要的道场就是江西龙虎山、安徽齐云山，四川青城山和湖北武当山等四大名山。民族地区著名的道教名山是贵州镇远县的中和山，建于明朝中期，是西南道教主要活动地。云南腾冲县的云峰山，山顶的殿阁均建于明代，为滇西著名道教圣地和风景名胜区。道教的洞天意思是洞中别有天，为神仙居住的洞府。我国有十大洞天和三十六洞天的说法。民族地区青海东部西倾山的西城山洞，被称为太玄总真之天，被列为十大洞天的第三洞天；广西桂平县内白石山的白石洞天，道书称为第二十一洞天，明代时就是游览胜地；贵州镇远县中和山的青龙洞，历史悠久、闻名遐迩，为黔东第一洞天。
道教的庙宇一般称“观”或“殿”，建筑风格和布局与佛教相近，但常用的图饰，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等，又区别于佛教；所供神祗造像雕工朴实、衣饰庄重，与佛教艺术也截然不同，对游人也有极大的吸引力。道教的观、殿除建在名山胜地和洞天之外，其他地方也有许多。但因道教在少数民族中流传不甚广泛，因而其建筑也很少。目前民族地区保存较好的道教建筑主要有：湖北湘西土家族苗族自治州建始县的石柱观，古称朝真观。始建于明，现存建筑为清前期重修。观庙挺拔峻秀，观下有池名“捞月”，天光潭影，景色绝妙。湖南省通道侗 族自治县内的白衣观，建于清代前期，造形美观，可称侗 族人民的杰作；湘西土家族苗族自治州永顺县的祖师殿，是土家族现存最早的古代建筑，始建于五代，重修于明代；宁夏银川市的玉皇阁，始建于明代，是一座精美的道教古代建筑。
8.其它庙、祠旅游资源。在我国除了宗教上的寺院、庙宇以外，还有一种祭祀神灵；祖宗和前代贤哲的场所称为庙或祠。庙、祠名目繁多，分布普遍。现存的建筑对游人可引起历史的神话的回忆，欣赏带有宗教迷信色彩的古代建筑、壁画和雕塑。
全国现存的庙、祠很多，有的驰名全国，如岳飞庙、关帝庙、包拯祠、文天祥祠等。民族地区庙、祠较少，主要在广西境内，有柳州市柳侯公园内纪念唐代著名文学家柳宗元的柳侯祠；忻城县的土司衙门土司祠堂。是研究广西民族地区封建典章制度的重要实物例证；兴安县灵渠岸边的四贤祠，是礼奉秦、汉、唐四位地方官吏的；恭城孔庙是广西一座保存完整、并具有岭南风格的建筑。其他地方的庙、祠还有：贵州安顺市的文庙，是贵州现存文庙中规模较大的一座，建于明初；云南建水县的文庙，建于元代，仿照山东曲阜孔庙布局，现保存有不少元明清三代碑刻；昆明市的杨升庵祠，建于元代，是纪念明代初流放云南后对地方有一定贡献的杨升庵的；青海省玉树县结古镇的文成公主庙，是一座藏式平顶建筑，是为纪念对藏族的生产发展有一定影响的唐代文成公主的；海南省海口市和琼山县城之间的五公祠，始建于明后期，以后不断扩修，是纪念两汉之路博德与马援二将军，唐之李德裕，宋之苏轼、苏辙、李纲、赵、鼎、胡铨、李光，明之海瑞、邱浚等历代贤人的地方。
