功亏一篑是什么意思
功亏一篑
【出处】语见（《尚书•周书•旅獒第七》）：“惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：‘呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，『功亏一篑』。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。’”
【用例】（唐•房玄龄《晋书•列传第二十九•汝南文成王亮》）：“赞曰：‘亮总朝政，玮怀职竞。谗巧乘间，艳妻过听。构怨连祸，递遭非命。伦实下愚，敢窃龙图，乱常奸位，遄及严诛。伟哉武闵！首创宏谟。德之不建，良可悲夫！长沙奉国，始终靡慝；‘功亏一篑’，奄罹残贼。章度勤王，效立名扬；合从关右，犯顺争强，事穷势蹙，俱为乱亡。元超作辅，出征入抚，败国丧师，无君震主。焚如之变，抑惟自取。’”
【解说】武王克商后，于是开通周边诸国与外族之路。西鄙旅国来贡大犬，太保召公于是作《旅獒》一篇，以谏武王。召公曰：“啊！圣明之王敬德重行，致诸外族咸来归顺。不论远近，皆献一方物产，然仅供衣食器用之物。王便昭示其德于异姓之国，使之不荒废职事；分赐宝玉于同姓之国，用此物以示其亲。人人并不漠视此物，皆以怀德之心待此诸物！厚德之人不轻佻侮慢。轻佻侮慢官吏，便不能令之尽心；轻佻侮慢百姓，则不可使之尽力。不为女色歌舞所役使，料理百事便可妥当。玩弄人便丧德行，迷恋物品则丧志气。本身意志，应循其道始得安定；他人言论，必按其道方能接納。不为无益之事而害有益者，事乃有成；不以珍稀之物为贵，不以常用之物为贱，百姓财货始足。犬马非土生土长者不畜，珍禽异兽不豢养于国。不以远方之物为宝，远人则能来之；所重之唯贤才，近人便可安之。啊！日夜不可不勤。不慎细行，终害大德，宛如积土为九仞高山，功败垂成于一筐土。果能为此，则民将安其居，而周朝可世代为王矣。”
亦作【亏于一篑】（唐•李延寿《北史•卷六十五•列传第五十三》）：“至弘农，见周文，陈贼形势，恨其垂成之功，‘亏于一篑’，歔欷不自胜。”
亦作【未成一篑】（春秋•孔子门人《论语．子罕第九》）：子曰：“譬如为山，‘未成一篑’，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
亦作【为山止篑】（宋•司马光《资治通鉴•卷第一百五十六•梁纪十二》）：“决在于王，非朕能定，‘为山止篑’，相为惜之。”
亦作【一篑而亏】（元•贡师泰《送郑居贞之建安序》）：“志之不专，则事或分于外诱，行之不厉，则往往‘一篑而亏’。”
亦作【九仞一篑】（明•张煌言《上延平王书》）：“倘寻徐福之行踪，思卢敖之故迹。纵偷安一时，必贻讥千古。即观史载陈宜中、张世杰两人褒贬，可为明鉴。‘九仞一篑’，殿下宁不自爱乎？”
【释义】① 亏：欠缺 ② 篑：盛土之竹器。
【功亏一篑】原指堆九仞高之土山，仅缺一筐土而终不能成。后喻行事仅差最后一步，或不能坚持不懈，而前功尽弃，功败垂成，常用此语。
功亏一篑
【出处】语见（《尚书•周书•旅獒第七》）：“惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：‘呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，『功亏一篑』。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。’”
【用例】（唐•房玄龄《晋书•列传第二十九•汝南文成王亮》）：“赞曰：‘亮总朝政，玮怀职竞。谗巧乘间，艳妻过听。构怨连祸，递遭非命。伦实下愚，敢窃龙图，乱常奸位，遄及严诛。伟哉武闵！首创宏谟。德之不建，良可悲夫！长沙奉国，始终靡慝；‘功亏一篑’，奄罹残贼。章度勤王，效立名扬；合从关右，犯顺争强，事穷势蹙，俱为乱亡。元超作辅，出征入抚，败国丧师，无君震主。焚如之变，抑惟自取。’”
【解说】武王克商后，于是开通周边诸国与外族之路。西鄙旅国来贡大犬，太保召公于是作《旅獒》一篇，以谏武王。召公曰：“啊！圣明之王敬德重行，致诸外族咸来归顺。不论远近，皆献一方物产，然仅供衣食器用之物。王便昭示其德于异姓之国，使之不荒废职事；分赐宝玉于同姓之国，用此物以示其亲。人人并不漠视此物，皆以怀德之心待此诸物！厚德之人不轻佻侮慢。轻佻侮慢官吏，便不能令之尽心；轻佻侮慢百姓，则不可使之尽力。不为女色歌舞所役使，料理百事便可妥当。玩弄人便丧德行，迷恋物品则丧志气。本身意志，应循其道始得安定；他人言论，必按其道方能接納。不为无益之事而害有益者，事乃有成；不以珍稀之物为贵，不以常用之物为贱，百姓财货始足。犬马非土生土长者不畜，珍禽异兽不豢养于国。不以远方之物为宝，远人则能来之；所重之唯贤才，近人便可安之。啊！日夜不可不勤。不慎细行，终害大德，宛如积土为九仞高山，功败垂成于一筐土。果能为此，则民将安其居，而周朝可世代为王矣。”
亦作【亏于一篑】（唐•李延寿《北史•卷六十五•列传第五十三》）：“至弘农，见周文，陈贼形势，恨其垂成之功，‘亏于一篑’，歔欷不自胜。”
亦作【未成一篑】（春秋•孔子门人《论语．子罕第九》）：子曰：“譬如为山，‘未成一篑’，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
亦作【为山止篑】（宋•司马光《资治通鉴•卷第一百五十六•梁纪十二》）：“决在于王，非朕能定，‘为山止篑’，相为惜之。”
亦作【一篑而亏】（元•贡师泰《送郑居贞之建安序》）：“志之不专，则事或分于外诱，行之不厉，则往往‘一篑而亏’。”
亦作【九仞一篑】（明•张煌言《上延平王书》）：“倘寻徐福之行踪，思卢敖之故迹。纵偷安一时，必贻讥千古。即观史载陈宜中、张世杰两人褒贬，可为明鉴。‘九仞一篑’，殿下宁不自爱乎？”
【释义】① 亏：欠缺 ② 篑：盛土之竹器。
【功亏一篑】原指堆九仞高之土山，仅缺一筐土而终不能成。后喻行事仅差最后一步，或不能坚持不懈，而前功尽弃，功败垂成，常用此语。
