关于徐志摩，谈谈他的作品吧
作品之一：呻吟语
我亦愿意赞美这神奇的宇宙，
我亦愿意忘却了人间有忧愁，
象一只没挂累的梅花雀，
清朝上歌唱，黄昏时跳跃；——
假如她清风似的常在我的左右！
我亦想望我的诗句清水似的流，
我亦想望我的心池鱼似的悠悠；
但如今膏火是我的心，
再休问我闲暇的诗情？——
上帝！你一天不还她生命与自由！
①此诗发表于1925年9月3日《晨报副镌》。
收录于作者诗集《翡冷翠的一夜》。
作品二：再别康桥
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹 揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
①写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。
收录于作者诗集《猛虎集》。
徐志摩作为一位二十世纪早期的诗人，其作品的命运没有象同时期的大多数作品一样被湮没在岁月的长河中，以至于今天依旧保持着旺盛的生命力，在很多读者的心中留下深深的震撼。回首中国现代诗歌史，同样是作者，却没有任何人能够取代徐志摩在中国现代诗歌史上的地位，同样是作品，也没有任何作品能够超越《再别康桥》和《呻吟语》的影响。
徐志摩生活和创作的那个年代是在二十世纪之初的中国，那个时期西风渐进，在中国延续了两千多年的封建统治被**，而植根于社会意识各个方面的封建礼教依然存在，在人们向往西方的民主和科学的时候，最先接触到西方思想的这些先行者却惊奇地发现自己的思想可以是自由的，身体却依然被封建的礼教所深深的束缚，胡适如此，徐志摩也是如此。胡适作为一个诗人的同时也是一位哲学家，除了写作了一些诗歌反映了自己的情思以外，在婚姻和情感上胡适还是忠于了封建礼教，胡适作为哲人的理性思维战胜了作为诗人的感性思维，一生忠于母亲为其包办的婚姻，即使有什么样的想法也仅仅是想法而已。
而徐志摩在情感和礼教面前，选择了前者，并且其一生的作为也都是围绕着对情感的追逐而进行。一个人能够将自己的一生的追求奉予自己的情感，那末他也从自己的奉予得到了一些应得的回报，那就是徐志摩作品中，对爱的诠释和对未来的期望，无论是作别康桥时的挥手，还是不平而鸣的呻吟都是如此，是心灵最深层次的声音，有着无尽的感染力和投射力，能够轻易的穿过读者的心扉，震撼读者的心灵。
其实每个人，即使是很道貌岸然的人，其情感的世界都是最隐秘的，能够敞开自己的情感世界对于每个人来说都很困难，而且一个人敞开情感世界的将自己的感受说出来并且能够被读者所认同就更不容易了，这两点徐志摩却都做到了。对于原配张幼仪，徐志摩的态度是得到了，却不愿意接受，可怜这位并不象徐志摩当初说的象个土包子的女子虽然深爱着自己的丈夫却无法得到丈夫的爱，只是远远的望着本来属于自己的丈夫徐志摩和别的女子演绎这一幕一幕的情感故事。张幼仪自己说她是最爱徐志摩的，不过徐志摩肯定不认同。要么是不愿意接受张幼仪的情感，要么是徐志摩认为他和张幼仪之间不存在情感。如果徐志摩不出国留学，或者出国留学了没有遇到林徽因，那末他和张幼仪之间的婚姻依旧是完美的，可惜徐志摩出国留学了，也遇到林徽因了，。张幼仪这个为徐志摩生下两个儿子的女人，却再也得不到徐志摩的爱怜了，即使和林徽因的情感仅仅是无性的精神恋，依旧令徐志摩心狂不已。张幼仪从此之后也只能做徐家的媳妇而再也不能做徐志摩的太太了。其婚姻也从有性变为无性，即使后来在和徐志摩解除婚姻关系期间徐志摩不经意的碰到在床上看似熟睡的张幼仪，那种身体接触的感觉也让张幼仪难以忘怀，虽然她知道那仅仅是徐志摩不经意之间碰到了自己而已。
至于说到陆小曼，很多人对于这个叫陆小曼的人很不以为然，认为她容貌和才艺均很寻常，何以让徐志摩动心，其实那个时候徐志摩选择陆小曼也是无奈：张幼仪已成弃妇，徐志摩也无朝花夕拾的意思，而林徽因以其才华和容貌是不一定要嫁给一个离过婚的徐志摩的，她还有更好的选择，即使她和徐志摩之间也有着情感的牵挂，在那个时代一个女子的婚姻是受很多因素制约的，包括父母的态度和未来夫婿家的名誉和地位，所以林徽因作了梁启超的儿媳，而不是徐志摩儿子的继母。
其实张幼仪说的那句话道是一句真话，的确他很爱徐志摩，宁肯不做徐志摩的太太，仅仅只作了徐家的媳妇，将一生的爱永远的留给了那个并不是永远爱她，却令她永远牵挂的徐志摩。
两个字肉麻
参考资料：||
《再别康桥》
