简要叙述京剧的发展史.
乾隆五十五年，高宗八十大寿，举国欢庆，以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加国庆文艺汇演，遭到帝王贵胄的好评，把徽班的名号带进了北京，也为自己的一票兄弟（那时候还真都是兄弟……）搞定了吃饭的问题,这位高班主肯定没有意识到，中国传统戏曲文化的长期积淀因为这次盛举而爆发出巨大的活力，而他的三庆班正涌在潮头上。
那么徽班是个什么概念呢？徽班是清初流行于江南地区的戏曲，以唱吹腔、高拨子、二黄为主。徽班表演的曲目来源于汉剧，但因为流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏及其他一些杂曲。乾嘉年间，天下物阜人丰，以京城为甚。各剧种的艺人辐辏京师，舞台上昆腔、京腔、秦腔三足鼎立。徽班到京后，致力于"合京秦二腔"。当时秦腔、京腔基本上同台演出，"京秦不分"（《扬州画舫录》），徽班能够博采众长，广泛吸收秦腔（包括部分京腔）的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目（还排演了昆腔大戏《桃花扇》）及其舞台艺术体制，因而在艺术上得到迅速提高。 再加上徽班本来的特点，二黄调以新声夺人；表演手法纯朴真切，行当齐全文武兼重，因而大获成功。京剧有时又用“皮黄”来代称，皮是西皮调，出于秦腔，名于汉调，黄，就是二黄，徽调的演唱艺人将这二者融合在一起称皮黄调，就是后来说的京剧。所以说京剧自发源而起就结合了各个地方的流行剧，很有点百老汇的意味。
《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”《梦华琐簿》载：“而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。”财路一通，跟风者自然接踵而至；随后不少徽班也陆续进京。当时著名的除了三庆班，还有四喜、春台、和春，并称四大徽班。《梦华琐簿》载，四大徽班"各擅胜场"。三庆以"轴子"取胜（连日接演新戏），四喜以"曲子"取胜（善唱昆曲），和春以"把子"取胜（善演武戏），春台以"孩子"取胜（以童伶为看点）。各大徽班迅速占领京都娱乐市场，据《梦华琐簿》载："今乐部皖人最多，吴人亚之，蜀人绝无知名者矣。"又云："戏庄演剧必徽班。戏园之大者，如广德楼、广和楼、三庆园、庆乐园，亦必以徽班为主。"
到了道光末年，以三庆班程长庚、四喜班张二奎、春台班余三胜、和春班王洪贵为代表的徽班艺人们所表演的剧目唱腔，和今天我们听到的京戏已经想去不远，可以说京剧作为一个独立的剧种，这时已经形成了。
