明清学术研究
点此进入淘宝搜索页搜索作者： 单周尧主编
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2009-6-1字数：版次： 1页数： 691印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787500476924包装： 平装内容简介
近世研治明清学术者甚众，撰著如林。2002年12月，香港大学中文系举办“明清学术国际研讨会”，与会者之论文，探赜索隐，发明甚夥。本书精收港大研讨会论文34篇，计研究经学、思想者8篇，史学、历史者12篇，文学、艺术者8篇，语言、音韵、训诂者6篇，冀于明清学术之研究，有所助焉。
目录
明清之际禅家灯统与画学
关于图理琛的《异域录》
李贽《续藏书》对明初五帝的评价
论张尔岐《仪礼郑注句读》
王夫之经学的新诠释
《三国演义》的抒情性
CRITICAL AND CREATIVE ASPECTS OF DAI ZHEN'S TEXTUAL-PHILOSOPHICAL HERMENEUTICS
戴震理学思想析评
论戴东原经学中的文化意识
从《孔子诗论》看《毛诗稽古编》之《诗序》不可废说
《日讲书经解义》初探
明清以来“律诗”观之转变与形成
江永古韵学说对段玉裁古韵分部之启示
戴震古音学二题
《明史纪事本末南宫复辟》校读：兼论其史源、编纂水平及作者问题
论王念孙以古形训今字的方法
论晚清一部重要的训诂学著作——俞樾《古书疑义举例》研析
政治与道德的矛盾：对谢陛《季汉书》的一些观察
史学评论与政治——从清朝的《史通》学谈起
明代文献中的粤语词汇
“丁香花”公案析论
南明永历阁臣郭之奇忠节考——辨王夫之《永历实录》所记之诬讹
明清时期的曾巩研究
两个清版周必大集的考校
清朝上层意识形态对明朝小说奇书的收编（co—optation）——以《三国演义》和《西游记》为论析中心
晚清反儒学思潮概说
广东人物与南明政权
清初迁界与屯门地区的发展
上海“小说林社”及其翻译群体
“文学”立科与“中国文学史”——由京师大学堂章程到林传甲《中国文学史》
明清学者补《元史艺文志》考
《金志》在明朝的流传
明清西洋学者官话课本音系研究
南曲在明代的改造及其演唱审美观的形成
书摘插图
《三国演义》的抒情性
富有抒情性可以说是中国文化的一大特色，而在文学方面，抒情传统更是绝对的主流。高友工教授说：“（抒情传统）在中国文化中无疑则成为最有影响的主脉。”已故陈世骧先生则认为，抒情传统乃是“中国文学的道统”。蔡英俊教授综合了高、陈二位的看法，在他的《比兴、物色与情景交融》一书中宣称，在中国抒情传统里所产生的“缘情”和“物色”的批评概念，“衍成中国文学批评思潮的重要内容，反映了中国传统文化的基调与特质”。
西方最早的文学是史诗（epic）和悲剧，而中国最早的文学却是诗歌。由史诗和悲剧衍生出来的文学理论强调模仿（mimesis），就是说文学乃是生活的模拟。由诗歌衍生出来的文学理论则强调抒情，认为文学乃是发自人类内心的情感的表白。大家比较熟悉而且对后世影响深远的《诗大序》里的一段话，其所要表达的就是典型的抒情理论：
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
……
