针灸甲乙经校释(下册)(第2版)
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品牌: 山东中医学院
基本信息·出版社：人民卫生出版社
·页码：1161 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7117108398/9787117108393
·条形码：9787117108393
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《针灸甲乙经校释（下）（第2版）》分7卷。包括卷六—卷十二：《针灸甲乙经校释（下） （第2版）》对原文分别从提要、校勘、注释、语译、按语等编写，校勘精审，注释详明，语译通达，是对经典著作很有深度的全面整理。
目录
卷之六
八正八虚八风大论第一
逆顺病本末方宜形志大论第二
五脏六腑虚实大论第三
阴阳清浊顺治逆乱大论第四
四时贼风邪气大论第五
内外形诊老壮肥瘦病旦慧夜甚大论第六
阴阳大论第七
正邪袭内生梦大论第八
五味所宜五脏生病大论第九
五脏传病大论第十
寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一
形气盛衰大论第十二
卷之七
六经受病发伤寒热病第一上
六经受病发伤寒热病第一中
六经受病发伤寒热病第一下
足阳明脉病发热狂走第二
阴衰发热厥阳衰发寒厥第三
太阳中风感于寒湿发痉第四
阴阳相移发三疟第五上
卷之八
五脏传病发寒热第一上
五脏传病发寒热第一下
经络受病人肠胃五脏积发伏梁息贲肥气痞气奔豚
第二
五脏六腑胀第三
水肤胀鼓胀肠覃石瘕第四
肾风发风水面且付肿第五
卷之九
大寒内薄骨髓阳逆发头痛第一(颔项痛附)
寒气客于五脏六腑发卒心痛胸痹心疝三虫第二
邪在肺五脏六腑受病发咳逆上气第三
肝受病及卫气留积发胸胁满痛第四
邪在心胆及诸脏腑发悲恐太息口苦不乐及惊第五
脾受病发四肢不用第六
脾胃大肠受病发腹胀满肠中鸣短气第七
肾小肠受病发腹胀腰痛引背少腹控睾第八
三焦膀胱受病发少腹肿不得小便第九
三焦约内闭发不得大小便第十
足厥阴脉动喜怒不时发癞疝遗溺癃第十一
足太阳脉动发下部痔脱肛第十二
卷之十
阴受病发痹第一上
阴受病发痹第一下
阳受病发风第二上
阳受病发风第二下
八虚受病发拘挛第三
热在五脏发痿第四
手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前膈皆痛肩似拔
第五
水浆不消发饮第六
卷之十一
胸中寒发脉代第一
阳厥大惊发狂痫第二
阳脉下坠阴脉上争发尸厥第三
气乱于肠胃发霍乱吐下第四
足太阴厥脉病发溏泄下痢第五
五气溢发消渴黄瘅第六
动作失度内外伤发崩中瘀血呕血唾血第七
邪气聚于下脘发内痈第八
寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九上
寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九下
卷之十二
欠哕唏振寒噫嚏弹泣出太息淡下耳鸣啮舌善忘善饥第一
寒气客于厌发喑不能言第二
目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三
足太阳阳明手少阳脉动发目病第四
手太阳少阳脉动发耳病第五
手足阳明脉动发口齿病第六
血溢发衄第七(鼻鼽息肉著附)
手足阳明少阳脉动发喉痹咽痛第八
气有所结发瘤瘿第九
妇人杂病第十
小儿杂病第十一
据校书目
引用及参考书目
……[看更多目录]
序言《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专书，也是最早最多地收集和整理古代针灸资料的重要文献。本书的内容主要取材于《素问》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三书，这三部书是晋代以前在医学基础理论和针灸治疗等方面带有总结性的主要医学著作，具有丰富的理论知识和实践经验。皇甫谧为使其内容更加系统化和切合实用，“乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。”
本书对我国针灸学的发展影响很大，起到了承先启后的巨大作用。由晋到宋的针灸书，如王惟：一的《铜人俞穴针灸图经》，其穴位和适应证基本上没有超出本书的范围，它如《千金》、《外台》等书中有关针灸部分，也和本书基本一致，《外台》则完全取材于本书。而《资生经》等针灸专著，也无一不是参考遵循本书编辑而成。在明清两代的针灸著作中，如《针灸聚英》、《针灸大成》、《针灸集成》、《针灸心法要诀》等，也都是在本书的基础上发展起来的。就是现在，在厘定某个穴位和进行临床治疗时，也往往参考和取材于本书。
文摘[注释]
[1]“此亦有故邪留而未发也……故似鬼神”《灵枢注证发微》注：“久有湿气恶血等之故邪，留而未发，因病人素所不知，因而遇有所触，或好或恶，则血气内乱，故邪与心志相搏，遂尔为病。此其所从来者甚微，非见闻之所能及，故人不知其故，而以鬼神为疑。”
[语译]问：先生所说这些情况，都是病人自己所能知道的，但是有的人，既没有遇到邪风，又没有惊恐等情志触动，也突然生病，这是什么原因呢？可能因为鬼神的事情了吧？
答：这也是有故邪停留在内而没有发病，由于情志方面有所厌恶或有所爱慕，致使血气内乱，故有的邪气和血气相迫而突然发病，但这种病变化的原因很细微，往往是看不见和听不到的，所以就象有鬼神作祟似的。
[按语]以上两节说明：有些疾病并不是贼风所致，而是由于旧有伏邪，因气候或情志等变化所诱发。如文中所举的“伤于湿气”，或“有所坠堕，恶血在内”，而“适遇风寒”，或“汗出则受风”，或“志有所恶及有所慕”等，都是说明新旧邪气相加而发病。因此，在探求病因的时候，不能完全以病人意识到的原因为依据，必须多方面的察出其发病的远因和近因，特别是各方面都不明显的时候，更要注意，这样才有可能使诊断符合病情，从而作出正确的治疗。
