不可不知的2000个国学常识(经典收藏本)
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品牌: 采桑子
基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：348 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7802287766/9787802287761
·条形码：9787802287761
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《不可不知的2000个国学常识》分词条解释和经典论著两部分，囊括了政治、经济、哲学、伦理、文学、礼俗、人物等与国学有关的内容。无论是词条解释还是对经典论著的介绍。
能言善辩的纵横家为什么会出现在战国至秦汉之际？史上曾强悍无比的突厥人今天分布在哪里？曾经盛极一时的“谶纬”是封建迷信吗？诸葛亮一生神机妙算，他都建立过哪些功绩？大诗人李白一生经历过怎样的坎坷？人淡如菊的李清照是怎样成为名垂千古的词人的？曾经出现于金庸笔下的“全真七子”真有其人吗？《西游记》中的太上老君、王母娘娘，是佛教人士还是道家神仙？“浴佛节”是佛家弟子的重要节日，它是为纪念谁而设置的？女娲补天、后羿射日、黄帝战蚩尤这些神话。最早出自哪部典籍？相对于严肃恭谨的正史，野史又有什么价值？……这些问题。你能一一回答出来吗？它们都属国学范畴，它们并不高深莫测。而是就在我们周围。读懂这些疑问，你就拥有了一把开启精神家园的钥匙；身处其间，你即可以穿越时空，看华夏千年光阴游走，看它们所历经的灿烂辉煌。
编辑推荐《不可不知的2000个国学常识》编者将读者应该了解的一些国学基础常识进行整理、归纳，成就了这本《不可不知的2000个国学常识》。我们都尽可能以平实、浅显的语言传达、灌输。希望这本国学常识能够常伴你左右，让你对国学多一分了解、热爱和关注。
提高国学修养的普及读本
丰富知识储备的进阶手册
目录
~分类词条
政经
华夏
四夷
汉族
匈奴
鲜卑
突厥
回鹘
羌
契丹
女真
蒙古
秦朝
汉朝
三国
西晋
东晋
五胡十六国
南北朝
隋朝
唐朝
五代十国
宋朝
元朝
明朝
清朝
郡县
皇帝
宰相
三公
九卿
三省
六部
翰林院
国子监
军机处
封爵
牛录
八旗制度
察举
九品中正制
科举
常科
制科
官学
私学
洋务学堂
学官
兵制
宦官
法先王与法后王
大一统
大同
中体西用
黄老学派
无为而治
小国寡民
法术势
食货
四民分业
崇本抑末
先富后教
富民论
劳心劳力
恒产论
崇富论
人口论
商战
井田
屯田
占田法
均田
庄田
户籍
赋税
钱法
榷法
均输法
均输法
平准
常平仓
市舶司
哲学
阴阳
五行
太极
有无
名实
动静
形而上与形而下
气
道
理
性
天理人欲
良知良能
致良知
天人合一
天人感应
《六十种曲》
《全唐诗}
《花间集}
《宋诗钞》
《八代诗选》
《十八家诗钞》
《诗品》
《沧浪诗话》
《词林纪事》
《太平广记》
《菜根谭》
《水浒传》
《三国演义》
《西游记}
《红楼梦》
《三言二拍》
《儒林外史》
《老残游记》
《镜花缘》
《西厢记》
《琵琶记》
《桃花扇》
《长生殿》
《五十年来的中国文学》
蒙学
简述
《三字经》
《百家姓》
《千字文》
《弟子规》
《增广贤文》
《声律启蒙》
《幼学琼林》
《龙文鞭影》
《五字鉴》
《小儿语》
《笠翁对韵》
《曾国藩家书》
附录：梁启超《国学入门书要目及其读书法》
人皆可以成尧舜
次食男女
性三品说
为我
道法自然
恪物致知
附：学派
儒学
玄学
道学
理学
心学
墨家
名家
阴阳家
纵横家
法家
文学
六书
音韵学
四声
韵部
直音法
反切法
字母
等韵学
训诂学
诗
古体诗
近体诗
词
曲
赋
骈体文
八股文
杂剧
传奇
笔记小说
章回小说
诗话
评点
玄言诗
田园诗
山水诗
宫体诗
新乐府运动
江西诗派
台阁体
唐诗派
宋诗派
诗界革命
花间派
婉约派
豪放派
常州词派
古文运动
公安派
桐城派O
讲史小说
神魔小说
世情小说
才子佳人小说
公案小说
谴责小说
诗言志
诗缘情
诗无达诂
美刺
温柔敦厚
知人论世
文以载道
风骨
伦理
仁
义
礼
智
信
孝
忠
五伦
礼义廉耻
三纲五常
孔门三戒
寡欲
知耻
慎独
三纲领
八条目
十六字心传
坐忘
忠恕
中庸
三不朽
孔颜气象
杀身成仁
舍生取义
独善兼济
气节
三从四德
七出
节烈
礼俗
宗法
五礼
斋戒
礼器
丧葬
宫室
车马
服丧
五服
冠礼
婚姻礼仪
后妃制度
跪拜
九拜
座次
门状
称谓
谦称
尊称
避讳
谥号
姓氏
行辈
冠巾
饮食
十二生肖
二十四节气
农历
纪年
纪月
纪日
干支
二十八宿
元旦
人日
元宵
花朝
上巳
社日
寒食
清明
浴佛节
端午
七夕
中元
中秋
重阳
腊日
除夕
人物
三皇五帝
尧
舜
禹
汤
周文王
周公
管仲
孔子
孟子
老子
庄子
苟子
韩非子
屈原
秦始皇
商鞅
李斯
汉高祖
汉武帝
董仲舒
桑弘羊
王充
董狐
司马迁
刘向
刘歆
班同
司马相
张道陵
王莽
诸葛亮
曹操
曹植
嵇康
阮籍
何晏
王弼
陶渊明
葛洪
陆修静
陶弘景
寇谦之
玄奘
慧ti
李白
杜甫
刘晏
韩愈
柳宗元
白居易
李商隐
孔颖达
唐太宗
武则天
杨炎
黄巢
宋太祖
欧阳修
王安石
司马光
苏轼
李清照
王重阳
丘处机
陆游
辛弃疾
成吉思汗
关汉卿
汤显祖
明太祖
周敦颐
张载
程颐
陆九渊
朱熹
王守仁
顾炎武
李贽
黄宗羲
王夫之
徐渭
张居正
李自成
魏忠贤
康熙皇帝
乾隆皇帝
蒲松龄
曹雪芹
颜元
钱大昕
章学诚
慈禧太后
洪秀全
王闽运
左宗棠
曾国藩
李鸿章
张之洞
盛宣怀
张謇
康有为
严复
梁启超
王国维
章太炎
经典论著
经
简述
《论语》
《大学》
《中庸》
《孟子》
《诗经》
《尚书》
《礼记》
《周易》
《左传》
《孝经》
《尔雅》
《说文解字》
《训诂学》
《方言》
《释名》
《切韵》
《广韵》
《康熙字典》
《皇清经解》
附：儒学小释
经学
谶纬
小学
宋学
汉学
祭礼
社稷
封禅
明堂
宗庙
史
简述
《国语》
《战国策》
《史记}
《汉书》
《后汉书》
《三国志》
《新唐书
《新五代史》
《宋书》
《资治通鉴》
二十四史
《通典》
《通志》
《文献通考》
《明史纪事本末》
《太平御览》
《册府元龟》
《明儒学案》
《宋元学案》
《水经注》
《四库全书总目》
《考信录》
《廿二史札记》
《史通》
《先秦政治思想史》
《中国哲学史大纲(上》》
附：体裁小释
正史
杂史
别史
野史
纪传体
编年体
纪事本末体
典志体
会要体
起居注
实录
方志
类书
丛书
子
简述
《庄子》
《苟子》
《列子》
《韩非子》
《墨子》
《管子》
《尸子》
《尹文子》
《鬼谷子》
《公孙龙子》
《孙子》
《淮南子》
《吕氏春秋》
《晏子春秋》
《孔子家语》
《商君书》
《论衡》
《国故论衡》
《般若经》
《心经》
《金刚经》
《妙法莲华~~》
《维摩诘经》
《六祖坛经》
《五灯会元》
《法苑珠林》
《道德真经》
《南华真经》
《太平经》
《黄庭经》
《抱朴子》
《太上感应篇》
《云笈七簸》
集
简述
《楚辞》
《乐府诗集》
《说苑》
《山海经》
《文选》
《文心雕龙》
《七十家赋钞》
《历代赋汇》
《全上古三代秦汉三同六朝文》
《骈体文钞》
《玉台新咏》
《全唐文》
《古文观止》
《全汉三国晋南北朝诗》
《古诗源》
《唐诗别裁集》
《宋词三百首》
《全宋词》
《稼轩词》
《白石道人歌曲》
《全元散曲》
《元曲选》
……
蒙学
附录~
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序言国学是我国固有的学术，另有“国故”、“国粹”、“中国学”等多种称呼。国学，伴着我国历史而发端、成长、壮大直至让今人孜孜以求，引以为傲。我国拘历史源远流长．著述浩如烟海，因此，要确切地列举出“国学”的内涵，十分不易。通常大家论起国学，也往往莫衷一是。
民国十八年(1929年)至民国二十五年(1936年)间，国立北平图书馆出版《国学论文索引》四编，收录了自清光绪末年间至民国二十四年(1935年)司的大量国学论文。这一工作颇具意义。我们将其编目索引稍加分类，即可晓国学之精髓概貌：总论、群经、语言文字学、考古学、史学、地学、诸子学、文学、科学、政治法律学、经济学、社会学、教育学、宗教学、音乐、艺术、图书目录。此17类学科，即大致反映了国学的内涵。通俗来说，像大家所知晓的一样，就是由政治、经济、哲学、史学、法学、伦理、外交、语言、文学、艺术、方志、镤牒、宗教、民族、民俗、科学、技术、天文、地理、农学及医学等多种学科汇聚而成的。这亿万典籍是先人为我们留下的，它们为后人构建了一座宏伟的国学殿堂。
当下。“国学热”方兴未艾。人人言国学，家家讲国学，许多著名的大学开始设办国学院：在国外，“孔子学院”也在悄然兴起。国学为何热了起来？国学的大热为哪般？
回首过去百年，国学发展的历程可谓艰辛多舛。新文化运动时期，儒学曾被视为民族落伍的渊源，一度有人非除之不能后快。此后，历次政治运动中，国学亦往往遭受冲击。百余年来，虽不乏有识之士(如章太炎、梁启超、王国维等)一直在力倡国学，但相关的教育仍差不多有半个世纪的断档，令人心痛。当一个国家或民族处于落后的状态时，其原有的经典、传统往往会被覆盖、摒弃；反之，当一个国家民族走上正常的发展道路时，其传统文化也会随之走上振兴之路。因此回过头来，我们可以说，国学的复兴，其实是时代的呼唤与要求。
有了这样一个良好的、令人振奋的背景，作为出版人，我们愿意，也有责任和义务向大众普及国学，为广大读者搭建起一座认识、了解传统文化的桥梁。
这本普及国学常识的书我们筹备了很久。无论在选材、列纲目还是在资料的搜集上，我们都不断地权衡、斟酌。因为史料太多，所应选取的条目也太多．编者每每于取舍之间都备感踌躇，在体味传统文化博大精深之余，更多的是感喟个人力量的无限微渺。中华文明五千年，自强不息，厚德载物，又岂是只言片语所能涵盖的呢？我们能做的只是在有限的篇幅内尽可能多地放一些条目，尽可能多地以浅显的语言对词条进行解释、完善。虽然能量微薄，但进行这项工作，我们乐此不疲。普及国学的工作漫长而艰辛，我们愿尽绵薄之力，为读者打开一扇知识之门，让读者充分领略国学之美，认识到国学就在我们周围，就在我们心中。
文摘徐渭（1521年～1593年），初字文清，改字文长。号天池山人、青藤居士，或署田水月、天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。山阴（今浙江省绍兴）人。20岁考取山阴秀才，此后则连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名。青年时的徐渭颇具有进取精神，“自负才略，好奇计，谈兵多中”，有着治国平天下的理想，曾一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中，于嘉靖三十七年（1558）任浙、闽总督幕僚军师。徐渭对时势多有筹划，还参预过东南沿海的抗倭斗争。他在诗文中热情地赞颂抗倭爱国的英雄，曾为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极大赏识。正当宏图大展之际，胡宗宪却被弹劾为严嵩同党，被捕自杀。徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常。他先后九次自杀，方式令人毛骨悚然，用利斧击破头颅，“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，又“以利锥锥入两耳，深入寸许，竟不得死”。他还怀疑继室张氏不贞，杀死了张氏。为此他被捕下狱，度过了七年牢狱生活。后来，好友张元忭营救其出狱。出狱后的徐渭已53岁，这时他才真正抛开仕途，开始四处游历，著书立说，写诗作画。徐渭的晚年生活十分潦倒，穷困交加，常“忍饥月下独徘徊”。他杜门谢客，除了在张元忭去世时，去张家吊唁外。几乎闭门不出，最后在孤独凄惶中结束了一生。死前身边唯有一狗相伴，连一铺席子都没有。
徐渭在艺术上的成就斐然。他凭借自己卓越的才华，成为当时最有成就的写意画大师。他的写意花卉，用笔狂放，笔墨淋漓，不再简单地追求物象外表形式，其独创的水墨写意画新风，与陈道复并称“青藤、白阳”，对后世的影响很大。此外，他在书法、戏曲创作方面的成绩也很突出。作为一位艺术大师，徐渭生活狂放，属性情中人。以求画为例，高官来求，恐怕一个字也得不到。而常人来求，若正当徐渭经济匮乏时，求画者如能投以金帛．顷刻即能得之；如果他当时不缺钱，那么给再多的费用也难得一画。在徐渭死后二十年，“公安派”领袖袁宏道偶于友人家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。他在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝。此后，袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究、宣扬徐渭，还为他写下了著名的人物小传——《徐文长传》。从袁宏道始，后来的追慕者不计其数。近代，艺术大师齐白石在提到徐渭时说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”徐氏对后人的可谓深远。徐渭，是用悲剧的一生成就了艺术的一位奇人：生时寂寞，死后荣光。
张居正
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