诗词例话
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品牌: 周振甫
基本信息·出版社：中国青年出版社
·页码：415 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7500669623
·条形码：9787500669623
·包装版本：第3版
·装帧：平装
·开本：32开
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内容简介《诗词例话》是周振甫先生的代表作之一，全书共分为欣赏与阅读编、写作编、修辞编、风格编以及文艺论等五个部分，结合古代诗词评论的经典著作，对中国古代诗词的写作立意、风格、修辞手法等作了系统的归纳与论述。全书旁征博引，论述精辟，为人们阅读和鉴赏古代诗词提供了一整套的方法论。
作者简介周振甫，浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。
主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》。
编辑推荐《诗词例话》从历代诗话、词话和诗词评中选录具有独剑见解的段落二百六十余则，按阅读、写作、修辞、风格四个方面(其下另列七十五个小标题)归类编排。全书的重点是联系这蝗诗话、词话和诗词评中谈到的历代著名诗篇，进行分析比较，论其艺术上的高低得失，详加发挥阐述，引导读者扩大视野、开阔思路，体会诗歌立意构思之巧、遣词用字之妙，从而提高对古代诗歌的鉴赏能力，同时为新诗的创作提供有益的经验。
目录
阅读
仔细理会
比较
回环解释
求用意
分别看
找问题
找渊源
去成见
分因革
辨流别
求出入
设身处地
因声求气
写作
文德
立意
一意求
画龙点睛
解蔽
本色
体物
炉冶与造像
写生
从活处看
登临四望
开合
擒纵
宾主变化
顺逆
从一到多
激射
以退求进
模仿与脱胎
记言与代言
驳辩
辩证
抑遏蔽掩
假设
借讽
破体
开拓
暗中呼应
用笔
抬高跌重
虚实
事中见意
断处皆续
细节
开头
承转
脉络
结尾
小说笔法
模山范水
修辞
比喻
听声类形
引用
对语
奇偶
排比
互文与侧重
设彩
阶进
层叠
垫高拽满
集散
称谓不一
质语
删节
映衬
点染
比较
错综
讽喻
笔具四面
风格
刚健
柔婉
平正
奇特
峻峭
明决
绮丽
繁丰
细密
疏淡
疏密
繁简
雅正与奇变
诙谐
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文摘书摘
再就朱熹举的那个例子说，那个士子对《关雎》这首诗中某些词的解释还不懂，却借用孔子的话来蒙人。在那时，孔子被尊为圣人，圣人的话被奉为真理，谁也不能怀疑，怀疑了就是非圣无法，所以朱熹不敢驳他。这当然是一种迷信，我们早已破除了这种迷信。不过对孔子的话也可以仔细理会，看看是否符合实际。那就不妨对这八个字来理会一下。
《关雎》是《诗经》中的第一篇，这篇怎么“乐而不淫，哀而不伤”呢?朱熹在《论语集注》里说：“淫者，乐之过而失其正者也。伤者，哀之过而害于和者也。《关雎》之诗，言后妃之德，宜配君子。求之未得，则不能无寤寐反侧之忧，求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正。”这是说，“乐而不淫”即高兴得不过分，“哀而不伤”即悲哀得不过头。那个君子向淑女求婚，没有求到时夜里翻来覆去睡不着，悲哀而不过分；求得了，用琴瑟钟鼓的音乐来使她高兴，高兴得也不过分。这个解释有个问题，即为什么“哀而不伤”?原诗说：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”即没有求得时，Ft夜想念，想念得绵绵不断，夜里翻来覆去睡不着。这里只说想念得深切，没有悲哀的意思，为什么说“哀而不伤”呢?看来朱熹的解释并不符合诗意。再看《毛传》的解释：“《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。”这是说周衷王的王后，要求这个淑女来配给文王(当时实行多妻制)，她担忧不能进贤女给文王，不是因为淑女长得美。她为淑女不能得到好丈．夫而悲哀，想到这位贤女，为贤才不能进于文王而悲哀。“哀而不伤”的哀是什么意思呢?是为窈窕淑女而哀，为贤才不能进用而哀。这就扯得更远了，诗里根本没有“哀窈窕，思贤才”的意思。
后来刘台拱在《论语骈枝》里把这话讲通了。原来《关雎》是指《关雎》这组诗的音乐，音乐是三篇为一组，即《关雎》《葛覃》《卷耳》这三篇的音乐成为一组，就称为《关雎》。《关雎》写君子求得淑女而结婚，《葛覃》写妇人准备回家探望父母，所以乐调是乐而不淫；《卷耳》是写妇人怀念在外远行的丈夫，诗里有“维以不永伤”的话，所以乐调是哀而不伤。《论语‘泰伯》引孔子的话：“《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!”“乱”是音乐的末一章。这说明孔子讲《关雎》是指音乐说的，不是指《关雎》这首诗的文意。经过这样仔细理会，那么那个士人说《关雎》这首诗是“乐而不淫，哀而不伤”，用“哀而不伤”来指《关雎》这首诗就更
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