精神生活·思维(彼岸人文译丛)
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品牌: 汉娜·阿伦特
基本信息·出版社：江苏教育出版社
·页码：256 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7534373980
·条形码：9787534373985
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：16开
·丛书名：彼岸人文译丛
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作者简介汉娜·阿伦特（Hannah Arendt），20世纪最伟大、最具原创性的思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下，获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎，1941年到了美国。自1954年开始，阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座，后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有：《极权主义的起源》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。
编辑推荐汉娜·阿伦特，20世纪最伟大、最具原创性的思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下，获哲学博士学位。其主要著作有：《极权主义的起源》《人的条件》《黑暗时代的人们》《康德哲学讲座》等。本书被公认为汉娜·阿伦特最伟大的著作，也是她生命之火即将熄灭前的遗世之作。这本书探索了沉思生活中的思维本身。标志着一种转向，它以“思维”、“意志”和“判断”三卷的篇幅，对在阿伦特看来具有基石作用的精神活动作了深入的探索。
目录
导论
第一章 显现
1．世界的现象性质
2．(真正的)存在和(纯粹的)显现：两个世界的理论
3．形而上学的等级体系的颠倒：外表的价值
4．身体和灵魂；灵魂和精神
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文摘书摘
外显——在我看来(dokei moi)——是一个显现的世界得以被认识和感
知的方式，也许是唯一可能的方式。显现，通常意味着呈现给他人，这种呈
现根据旁观者的站立点和观察点而变化，换句话说，每一个显现的物体，由
于其显现的方式，披上了一层伪装，这种伪装可能——但不一定——掩盖它
或使之变形。显现意味着每一种显现虽然有其同一性，但能被众多的旁观者
感知。
看来，自我表现的冲动——通过表现对不可阻挡的表现印象作出反应—
—对人和动物来说是相同的。正如演员的上场演出需要依靠舞台、其他演员
和观众一样，任何生物也依靠一个持续地作为环境为它自己的显现而显现的
世界，依靠共同参与演出的其他生物和承认或认可其存在的观众。从演出对
之显现和最终在其视野里消失的观众的观点来看，每一个个体的生活，其成
长和衰老，都是一个发展过程。在这个过程中，一个实体在一种向上运动中
表现自己，直到其所有属性充分地展示出来；在这个过程之后，是一个停滞
时期——也可以说，鼎盛时期或显现本质的时期——然后是一种向下的解体
运动，并以完全的消失告终。我们可以从许多不同的观点来观察、检查和理
解这个过程，但我们看待生物的标准是不变的：在日常生活中和在科学研究
中，决定性的东西是充分显现其本质的相对短暂的时间跨度。如果现实不具
有一种现象的性质，那么由显现的充分和完善程度的唯一标准所指导的选择
可能是完全任意的。
对于世界以我所认为的方式对之显现的所有生物来说，显现的重要性与
我们将要讨论的主题——我们据以同其他动物物种区分开来的精神活动——
有很大的关系。因为，虽然在这些活动之间存在着许多差异，但它们都具有
当世界显现时逃避世界和返回自身的倾向。如果我们是纯粹的旁观者，像上
帝那样的生物，这不会引起很大的问题，因为虽然我们受某些其他方面，例
如，自然环境的支配，但我们来到世界上是为了照管世界、欣赏世界和享受
世界的乐趣。然而，我们属于世界。而不是仅仅存在于世界；我们也是在来
到和离去、出现和消失之间的现象；当我们从某处来到的时候，我们已经具
备充分的能力，能处理显现给我们的东西和参与在世界上的演出。当我们进
行心理活动，闭上我们身体的眼睛——按照柏拉图的比喻——以便打开心灵
的眼睛的时候，这些能力不会离去。两个世界的理
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