向着西北走
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品牌: 高星
基本信息·出版社：广东人民出版社
·页码：335 页
·出版日期：2002年
·ISBN：7218038484
·条形码：9787218038483
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介本书将带你向着西北走，去领略中国北偏西北地区全面的历史文化内涵，欣赏上千幅真实反映大西北风土人情的珍贵照片。
内蒙的大草原、宁夏的塔、甘肃的关口、北京的古韵、山西的凝重、陕西的老与新、河北的多礼、青海的高原与传说、新疆的纯净、西藏的虔诚与神秘……为你一一展现。
作者简介高星，1962年生于北京，祖籍河北枣强。现在北京某保险公司工作。写诗、散文。因为热衷绘画，也喜欢点收藏，所以对日益失去的手工艺非常关注。在异地行走中，总要收藏点有关的旧物和工具，甚至是农具。抚摸着老式的木头器具上的包浆，能感到土地、粮食、生命的亲切。也许是贪心太大，总想将手艺人一同收藏，于是便用文字记录他们的朴素的生活，骼照片定格他们鲜活的形象。不是一个怀旧的人，也没有视拯救民俗文化为己任，只是关注一些陌生人的生存状况。近年出版的著作有：诗集《高星诗选》、《词语诗说》、《诗话易经》；用文集《屈原的香草与但丁的玫瑰》、《向着西北走》、《女儿档案》；摄影集《京华名人跟踪迹录》等。
媒体推荐向前走且要朝两边看（代前言）
初学写诗时， 我上趟郊区的十渡，都要有所收获， 回来写首诗，像记个日记，其实那时对记日记或者叫旅行笔记还不屑一顾呢。那时出去玩， 纯粹是为了有的写，不像现在出去玩， 纯粹是为了有事干。
其实，诗人喜爱游历与旅行，是再自然不过的事， 尤其中国诗人自古如此， 大概都可以称之为“行吟诗人”吧。似乎所有的名胜古迹，都可以找出大大小小的古代诗人的足迹或墨迹，成为旅游开发的重要资源。
屈原是中国最早的诗人， 当过大官，后遭谗去职，被放逐沅、湘，在长期的流浪生活中：，写下了《离骚》名篇， 最后死在异乡汨罗江，据说他的尸体被神鱼驭回他的故里湖北秭归， 可见其旅行的功夫之深。
而唐代诗人李白可以算是中国最善旅行的诗人了，他过三峡，望庐山、登黄鹤楼、凤凰台，一路行来一路吟，留下多少诗篇，让后人在游记中以备“有诗为证”。与他同时代的杜甫同样漫游天下，并在各地结庐筑堂，使得甘肃天水，四川成都都有草堂，让后人继续探访怀古。宋代诗人苏东坡不仅在各地写诗，还留有许多手植槐柏。其实翻阅唐诗宋词的目录，便可看出，其大多数诗篇都与地名有关，尽是：题、咏、别、送；登、临、上、下、行、入、渡、过……
古代诗人，喜爱旅行，一是性格使然，似乎诗人行旅乃天欣，有“读万卷书，行万里路”之说。二是大多诗人都初为朝廷里的官吏，后不受重用，或遭贬谪或遭放逐，自然心怀郁闷，寄情山水。中国古代地貌就已宏大可观， 交通工具也不发达，但诗人们却足迹遍布天下；而传播手段也是原始的，但他们题在庙壁山崖上的诗稿， 却能口口相传于民间， 据说苏东坡路上下饭馆都可以凭“我是东坡”而白吃白喝。
古代诗人们游历之中， 少不了喝酒“泡妞”，访诗会友，行为孟浪，乃真正的“流氓”。白居易也曾携一船歌女(也就是今日的“三陪”)顺江而下，歌舞升平，写下了《琵琶行》名诗。
时过境迁，今日的诗人真正成了所谓民间写作， 与当官作吏无缘，也谈不上被贬被发，纯粹是自我放逐。交通工具倒是可以日行千里了，但不可随便在墙上题诗了，如今有了网，倒是可以一路上网了。而像白居易整船整船的泡妞的福分可没有了。只是吃酒、访友的习俗仍在诗人之间保留下来。
其实中国诗人喜行旅，外国诗人也是如此，但他们关注的更多的是行走中的个人内在精神，而很少借景抒情，写纯粹地理诗歌的，在当代便有一个美国女诗人毕晓普，据新书《南方北方—与伊丽莎白·毕晓普》中介绍：令诗人终生着迷的是地理和旅行，而不是历史，她曾数十次在加拿大、美国和拉丁美洲之间南来北往，或者横渡大西洋去欧洲。毕晓普每一部诗集的名字，像《北方和南方》、《旅行问题》、《地理之三》都与旅行有关，在流浪、漂泊的生活中，诗歌无疑起了关键作用；反过来，旅行也是她写作的主要源泉。对大多数诗人和普通人来说，旅行只是一种爱好和愿望， 惟有毕晓普倾其毕生心血，记录她旅行的所见所闻，并提升到前所未有的高度。在整个20世纪，或许只有波兰出身的英国小说家约瑟夫·康拉德可与之媲美，据说他的航海日记是被世界各地水手阅读最多的作品。
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目录
向前走且要朝两边看(代前言)
内蒙部分
鸟在草原上飞
黑水域也是城中之城
对于生命的水与对于历史的水
时间因为距离而消失
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文摘书摘
在翁牛特旗，我们在一户牧民家中做客，吃烤全羊，说是牧民，其实已快成农民了，这明显是一个村落格局，几排平房，并有了巷子，牧民们早已定居于此，而家家前面用栅栏圈起的羊圈，也说明羊已不是放养，而改圈养了，院中的摩托车代替了往日的马，屋里的煤炉子代替了烧牛粪的灶台。但是有一个细节让我格外注意，那就是屋里的炕上躺着一个小孩，小孩躺在
一个特制的小木筐里，而且两头上翘，可以摇动，一看便知这是马背上人家的遗物，摇动着，如迁徙的步伐。而那小孩的脸蛋，尽管还未经太多风吹日晒，但已是红彤彤两块，这也是蒙族的血脉遗传吧。
巴林右旗盛产鸡血石，而巴林石外表和普通石头差不太多，扔在路边，我或许只是踢上两脚，但在这里，巴林石论斤卖。
我们从赤峰北面一直南下，来到宁城，寻访古代辽中京遗址，这里在辽时为别于上京(巴林左旗)与下京(北京)，而设中京，其实它不但作为辽的陪都，而且后来随辽重心南移，也确实成了辽的首都。站在中京大定府城的遗址上，可以清楚地看到内外城格局，城墙及护墙河尚可辨认，有明显的线条，或凸或凹，如棋盘一般，城里的建筑仅存的为三座古塔，最著名的是感圣寺佛舍利塔，不知为何比它矮的建筑全都消失了，而这个孤单单的塔却一直高耸在这里，1989年重修时，据说往塔基座的佛龛里放的不是昔日的佛经了，而是号称“塞外茅台”的宁城
特产：“宁城老窖”酒，时代特色真浓。
在都城遗址上存放了许多当地出土的石棺，上面刻有许多图案，如兔戏牡丹，龙和祥云等，刻工粗犷，很有韵味，属辽代遗物，可以看出是草原文化与中原文化的融合，契丹文化与汉文化的交流。
在宁城一个村里的老乡家，我们吃着大锅菜，主人听我们说他家的黄酱好吃，临走时给我们每人一大袋黄酱，辽城离承德、北京已经很近了，这里已是纯正的汉族饮食风味了。
全国叫清水河的河或地方很多，其中宁夏的清水河是一条重要的河流，属黄河的支流，是农牧业的分界线。内蒙与山西交界的地方，有一条小河也叫清水河，也是黄河的支流，也是处于农牧业分界的地方，而且因为内蒙的这条小清水河，而形成了一个县镇，就叫清水河。
我知道清水河，完全是由于几年前，出资救助了这里一个小女孩上学。我一直总想过去看一看她，去年到了山西内蒙交界的杀虎口，没来得及过去，今年又来到此地，不过是走的另一
条路。
从山两大同山发西行，走高山镇，奔左云，再经右玉，
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