20世纪四大传记(经典图文版)
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品牌: 吴晗
基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：1024 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787561343463
·条形码：9787561343463
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：4
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内容简介《20世纪四大传记(经典图文版)》讲述了：朱元璋——从乞丐做到皇帝．磨难有多大，成就有多大，翻天覆地中更见心路曲折，毛泽东亲自过问与褒奖，吴晗廿年四稿．此版最见风骨。张居正——权相兼帝师，最纷繁芜杂的官场斗争．王朝改革惊心动魄，一扫世之颓风，以厚黑手段建立光明事业，明朝三百年只此一个政治家。李鸿章——生前身后滚滚骂名，是能臣还是卖国贼？重新审视晚清变革总没汁师真相，久经患难，拊心呕血，天下困局亦变局，看他如何突破。苏东坡——政坛风暴中之海燕，才高志远，迭遭坎坷而秉性难改，旷达荡拓的乐天派，时不我与，众浊独清，中国历代文人从政的标志性人生。
作者简介吴晗（1909～1969），中国著名历史学家、明史专家。原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学，曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》，并因此与1969年10月被迫害致死。代表作有《朱元璋传》，先后写作四稿，投入了毕生精力，是明史研究的权威经典之作。
媒体推荐我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
——林浯堂
编辑推荐《20世纪四大传记(经典图文版)》：吴晗、朱东润、梁启超、林语堂的巅峰巨作之联袂呈奉历史读物的最佳选择，知人知世，传统政治智慧纤毫毕现。
熔史学文学于一炉，著就令人心潮澎湃的传奇巨篇大师级文笔写绘最壮阔的人生。
目录
朱元璋传
第一章 小流氓/001
一 小沙弥/002
一 游方僧/002
三 逼上梁山/002
第二章 红军大帅/001
一 小亲兵/002
一 小军官/002
三 大元帅、大丞相 /002
第三章 从吴国公到吴王/001
一 鄱阳湖决战/002
二 取东吴/002
三 南征北伐/002
第四章 大皇帝的统治术/001
一 大明帝国和明教/002
二 农民被出卖了/002
三 新官僚养成所/002
四 皇权的轮子—军队/002
五 皇权的轮子—新官僚机构/002
六 建都和国防/002
七 大一统和分化政策/002
第五章 恐怖政治/001
一 大屠杀/002
二 文字狱/002
三 特务网/002
四 皇权的极峰/002
第六章 家庭生活/001
一 马皇后/002
二 皇子皇孙/002
三 教养和性格/002
四 晚年的悲哀/002
附录 朱元璋年表/001
苏东坡传
译者序
原序
卷一
童年与青年
宋仁宗景裙三年至嘉裙六年
第一章·文忠公
第二章·眉山
第三章·童年与青年
第四章·应试
第五章·父与子
卷二
壮年
第六章·神、鬼、人
第七章·王安石变法
第八章·拗相公
第九章·人的恶行
第十章·两兄弟
第十一章·诗人、名妓、高僧
第十二章·抗暴诗
第十三章·黄楼
第十四章·逮捕与审判
……
卷三
卷四
张居正传
序言
第一章
“荆州张秀才”
第二章
政治生活的开始
第三章
休假三年
第四章
再投入政治漩涡
第五章
内阁中的混斗(上)
第六章
内阁中的混斗(下)
第七章
大政变
……
李鸿章传
重读《李鸿章传》／1
李鸿章传(白话文)
序例／003
第一章 绪论／005
第二章 李鸿章所处的历史位置／011
第三章 李鸿章未发达以前及当时中国的形势I／019
第四章 军事家李鸿章(上)／027
第五章 军事家李鸿章(下)／049
第六章 洋务运动时期的李鸿章／059
第七章 中日甲午战争时期的李鸿章／071
第八章 外交家李鸿章(上)／085
第九章 外交家李鸿章(下)／097
第十章 赋闲时期的李鸿章／111
第十一章 李鸿章的末路／131
第十二章 结论／147
李鸿章传(文言文)
……[看更多目录]
序言为史学前辈吴晗先生的代表作《朱元璋传》重版作序，我深感冒昧，更有一种难以名述的悲凉。回顾自己对历史的兴趣，就与小学时代读吴先生主编的《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》以及《地理小丛书》有关。当时我对这三套丛书是每出必买，搜集得很齐全。上中学后，又读了《朱元璋传》、《读史札记》等专著，对其考证方法及夹叙夹议的文体印象深刻。“文革”结束后我选择历史作为自己的专业，与这段早年的阅读史不无关系。
此次重版《朱元璋传》，系依据1949年的版本。但作者在1965年版的自序中，曾对1949年版本作了三点检讨：一、有超阶级思想，对彭莹玉和尚的评价和史料引用不当；二、当时不懂马列主义关于国家的学说，以为国家机器只是官僚机构和军队；三、以朱元璋影射蒋介石，故对朱有苛评。其实，这三点主要是来自毛泽东的批评。对朱元璋这位专制君主的评价，领袖与学者的视角从来就不在同一地平线上。
作者既如是说，而这次重版仍采用这个版本，确实需要说明理由：一、在存世的四个版本中，1944年版本是战乱年代急就而成的历史通俗读物，1954、1965年版本有过多的政治意志介入，只有1949年版本真实地表达了作者本人当时的观点；二、与1949年版本相比，后来的版本虽然贴上了阶级与国家学说的标签，但叙事骨架仍是原来的。三、目前流行最广的是1965年版本，而1949年版本发行量相对较少（2001年海南出版社有重印），且未受到相应的重视。
文摘插图：
苏东坡一降生，祖父仍然健在，正是六十三岁。他祖父以前年轻时，生得高大英俊，身体健壮，酒量极大，慷慨大方。后来苏东坡已经成为当代公认的文坛泰斗，官居翰林学士知制诰之职，家已移居在开封城皇宫附近。一天，几个至交与仰慕他的人前去拜访，正好那天是他祖父的寿诞之期，他就开始向来客述说这位怪老汉的几件趣事。老人不识字，但是人品不凡。那时他们正住在乡间，自己广有田地。他祖父不像别家那样储存食米，却以米换谷，在自家谷仓中存了三四万石之多。别人不知道他何以如此。随后荒年歉收，他祖父乃开仓散粮，先给他自己的近族近亲，然后才轮到他妻子的娘家人，再后给他家的佃农，最后给同村的贫民。这时别人才知道他当初为什么广存稻谷——因为稻谷可藏数年，而稻米天潮时则易霉坏。他祖父衣食无忧，优哉游哉，时常携酒一樽，与亲友在青草地上席地而坐，饮酒谈笑，以遣时光。大家饮酒高歌，令规矩拘谨的农人都大为吃惊。
一天，老汉正在喝酒取乐，重要消息来到了。他的二儿子，苏东坡的叔父，已赶考高中。在邻近还有一家，儿子也是同样考中。那是苏东坡的外祖母程家。因为苏程连亲，所以可以说是双喜临门。程家极为富有，算得是有财有势，早就有意大事铺张庆祝，而苏家的老汉则无此意。知父莫如子，苏东坡的叔叔亲自派人由京中给老人家送上官家的喜报，官衣官帽，上朝用的笏板，同时还有两件东西，就是太师椅一张，精美的茶壶一个。喜信到时，老汉正在醺醺大醉，手里攥着一大块牛肉吃。他看见行李袋里露出官帽上的红扣子，一下子就明白了。但是当时酒力未消，他拿起喜报，向朋友们高声宣读，欢乐之下，把那块牛肉也扔在行李袋里，与那喜报官衣官帽装在一处。他找了一个村中的小伙子为他背行李袋，他骑着驴，往城里走去。那是他一生中最快乐的日子。街上的人早已听到那个考中的消息，等一看见酩酊大醉的老汉骑在驴背上，后面跟着一个小子扛着一件怪行李，都不禁大笑。程家以为这是一件令人丢脸的事，而苏东坡则说只有高雅不俗之士才会欣赏老人质朴自然之美。此老汉也是一个思想开通的人。一天，他在大醉之下，走进一座庙里，把一尊神像摔得粉碎。原来他早已对那尊像怀有恶感，并且那尊神像全村人都很惧怕，更可能的理由是对那庙里的庙祝存有敌意，因为他常向信徒们勒索钱财。
