王凤仪讲人生
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品牌: 王凤仪
基本信息·出版社：中国华侨出版社
·页码：332 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7802229200/9787802229204
·条形码：9787802229204
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《王凤仪讲人生》是一本每一个关心自身命运的人应该好好品读的书，这是一本由一个普通农民用乡音俚语娓娓道来的书，这是一本启发人们状况心信用心让人幸福一生的书，民国奇人，儒家慧能，传奇的民间教育家。一位未曾读书的农民，因为笃行忠、孝，自诚而明。大彻大悟，讲病化世，普度群伦，成为近代著名的道德教育家。他告诉世人：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。欲窥全貌，敬请阅读《王凤仪讲人生》。
作者简介王凤仪，老善人（1864～1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途，天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。王凤仪告诉我们：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。欲窥全貌，敬请阅读本书。
媒体推荐原香港凤凰卫视的主持人梁冬在介绍王凤仪时，称他为“儒家的慧能”。
近代一位著名智者王凤仪先生曾经说过：道在低处，处低方能得道。道在低处，尤其中医的道在低处，你不处低，你高高在上，你怎么可能得着这个道呢？
——畅销书《思考中医》作者 刘力红
王凤仪是我国清末民初东北的一位普通农民，他没有念过书，却成了一位有影响的教育家。他虽然在历史上不太知名，但我认为他对于认识我们中华民族的特点还是很有帮助的。
——著名心理学家 许金声
编辑推荐《王凤仪讲人生》也许会改变你的一生。
目录
第一篇 王凤仪嘉言景
第一节 善恶
第二节 学圣
第三节 学佛
第四节 天道
第五节 破迷
第六节 不怨人
第七节 不生气不上火
第八节 找好处认不是
第九节 五行性
第十节 讲病
第十一节 讲道
第十二节 慈道
第十三节 孝道
第十四节 妇女道
第十五节 姑娘道、媳妇道、老太太道
第十六节 夫妇道
第十七节 立业结婚
第十八节 因果
第十九节 三界
第二十节 三性
第二十一节 三命
第二十二节 性命
第二十三节 立命
第二十四节 化性
第二十五节 学道
第二十六节 悟道
第二十七节 道德会
第二十八节 行道做德
第二十九节 四大界
第三十节 立志
第二篇 十二字薪传
第一节 十二字薪传
第二节 三界是人来踪
第三节 三界分清
第四节 清三界
第五节 三界和三教
第六节 三性
第七节 三命
第八节 三身
第九节 横超三界
第十节 五行性
第十一节 五行性识别法
第十二节 心界五行
第十三节 身界五行
第十四节 五行相生
第十五节 五行相克
第十六节 五行逆运
第十七节 五行圆转
第十八节 家庭五行定位
第十九节 四大界
第二十节 一串之道
第三篇 行道实录
第一节 童年
第二节 佣工
第三节 实行
第四节 明道
第五节 讲病齐家
第六节 守墓
第七节 度世化人
第八节 倡办女学
第九节 兴学受挫
第四篇 讲道兴学录
第十节 讲病兴学
第十一节 吉林省兴学
第十二节 黑龙江省兴学
第十三节 兴学大会
第十四节 游行讲演团
第十五节 贮金立业
第十六节 家庭教育研究大会
第十七节 崇俭结婚
第五篇 有关活动简述
第十八节 北平万国道德总会
第十九节 教人行道（1930～1932丰）
第二十节 东北立会
第二十一节 游行讲道
第二十二节 高级班
第二十三节 圣春仪范
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文摘第一篇 王凤仪嘉言景
第一节 善恶
什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。引外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。
占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦；下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？
要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。
把自己修治好，天下就好了。因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。
一个冬便是一个世界，我好了就是好了一个世界，佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！
第二节 掌圣
人念古人书，要学古人才对。现在的人光念不学，把书都念“输”啦！圣人要把书收回去，不叫人念啦！你若立志学古（圣贤）人，将来世人就得念你。给后人做个榜样，到了大同世界，人人都跟你学，那就是念你。念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大，和古人接碴（灵），你也就是古人。
人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这像看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又像念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？
今人念了许多书，知道很多古人，可是一位也没有看上，一位也没合心意，所以一位也没有去学。那就是看起自己啦，可自己又常耍脾气，不知足，这又使自己看不起自己。我看也太愚啦！
我从小没念过书，也不识字。听说哪位古人好，我就学哪位古人。若见今人好，我就不离开他，看他怎么行。多知一个人就多知一条道。我初学“羊角哀舍命全交”去救杨柏，次学“杨一守坟”给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人，那古人的灵就来助我。这就是我的“学而实习之”，正和圣人的道相合。可惜世人信不真，不肯去学，遇见好人也不注意，那是空学没习。
念书不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古时念书，每人一本，会念不会用，书是书，人是人，那是“一本散为万殊”。现在我们不用书，光讲道，叫做“念我”。念明白了再去实行，这是“万殊仍归一
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