不是我,是风\在文明的束缚下:劳伦斯散文精选(全2册)
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品牌: 弗里达·劳伦斯
基本信息·出版社：新华出版社
·页码：428 页
·出版日期：2006年
·ISBN：bkbk946724
·条形码：bkbk946724
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：2
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内容简介《不是我,是风\在文明的束缚下:劳伦斯散文精选(全2册)》主要讲述了：主要分为对文明的反思、讨论文学和艺术、对两性关系的分析和对自己的评述几大部分。劳伦斯是为人类心灵自由而战的战士，他是自由而又深微、发皇而又沉着、温情而又勇武、懵梦而又迥然，并且不失儒雅。这也是因其天纵之文采的缘故吧，使生命之光这样敏锐、澄明地照耀着生命中僵化、谎言、衰朽、腐败的暗处。这是男子汉的阳刚之声，一种非常纯正而强烈的阳刚之声。D.H.劳伦斯一生漂泊，在美洲、欧洲、澳洲都曾生活过。唯一能记录他一生的当属这部由其夫人撰写的回忆录。这本书从二人相识开始记述，直到劳伦斯生命终结。全书记录翔实，完全可以作为劳伦斯作品的参考读物，而且语言优美，富有思想性，不失为一部绝佳的回忆录、散文集。
编辑推荐《不是我,是风\在文明的束缚下:劳伦斯散文精选(全2册)》主要讲述了：把这本《不是我，是风》的传记与劳伦斯本人的散文选集《在文明的束缚下》一起出版真是太好的事情了！可以让读者两书并读时，清晰而深切地领悟劳伦斯其人、其言。
在劳伦斯的散文中，他反复想要表达的就是生命的活性，灵魂与本能的自由，应该诚实于人的本质，男人忠诚于自己的男性本质，女人忠诚于自己的女性本质，男人与女人、人与人、人与环境这间发生内在而自然的关系，真正活生生的关系，否则就是背叛生命。他散文的内容是那么健康、那么光明、那么纯洁、那么精深，充满想象力与创造性，充满赤诚的热爱与激情。那么他的生命、他的生活呢？他是如何爱上一位有“脑袋里的性”的有肤之发，如何私奔，如何双双旅行在欧洲、美洲、澳洲、亚洲的大地上，生活在海边、山林、高原、湖畔、牧场及城市中？如何爱他的妻子并与家人、朋友们真挚地交往，与世界各地的人与环境发生真切而自然的关系，如何强有力地以纯净的心灵、敏锐的感知和强烈的表达愿望来写作、绘画，处于什么样的生命状态？
目录
《不是我,是风》
楔子
相遇
双双出走
伊萨特尔河谷
徒步去意大利
1913-1914年
一次大战
劳伦斯和我母亲
战后
美国
返回欧洲
夜莺
信札
接近尾声
结束语
附录：劳伦斯年谱
《在文明的束缚下:劳伦斯散文精选》
在文明的束缚下
论做人
人生
论人的命运
个人意识与社会意识
论《意识的社会基础》
真正的研究
生活的真谛
想一想自己
惊恐之状
画的介绍
民主
好人
安宁的现实
论信教
乏味的伦敦
在文明的束缚下
生活中的赞美诗
性与可爱
性与可爱
色情与淫秽
爱情
我们彼此需要
没有人爱我
骄横的女人与懦弱的男人
全副身心
文学与艺术
小说和情感
道德与小说
小说为什么重要
作画
墙上的画
诗的实质
书
瞧，这个人
我的小传
译后记
附录：劳伦斯著作年表
……[看更多目录]
序言下了好些日子雨之后，天终于放晴了。天空湛蓝的，看起来很高，山体的绿色在无比透澈的视界中分外清晰明朗。太阳遍洒着它的温暖与明亮，并不过于猛烈，舒舒然的样子。午后清爽的空气里开始有了一点初秋的意味。
桌上劳伦斯夫人写的《不是我，是风》的书稿偶尔被风轻轻掀动起最上面的两三张稿纸。竟是这样的一个人！这样的一个人！——刚刚再一次被激动起来的心，现在还在那里摇荡着，沉吟着，感受着——D．H·劳伦斯，一个天才，一个真正的男人。
一个人的作品是必须与他的生活放在一起看，我的老师曾这样教导我，《离骚》必须与屈原的一生一起看，才能对人、对生命、对世界、对文学作品乃至对自己的心有深刻的了解与体认，才能真正把作品与作者的优秀特质读到心里面去，才能产生深层、本质的兴发感动，才能真正变化气质，实现教育的真正意义。此言不诬。传记故事真切而深刻的榜样作用，作者生平对读者的激励，与那些被反复传看的作品一起．成为照亮生命中的昏昧、颓靡与怯懦的万古不磨的燥灿星光。古今中外，无不如是，孔子、屈原、司马迁、王阳明、斯宾诺莎、尼采、克里希那穆提……数不胜数。他们用他们的生命本身践履着、传达着他们的思想，在这个地方，作品与作者的生命、生活合而为一。
D．H·劳伦斯也是如此。在弗里达写的传记里，我们看到他天才的作品与他自由、充满创造性的生活重叠起来，他的生活成为他作品思想的最好表达，最鲜活、最生动的示范，而他的生命本身，也成为了一个作品——令人深受触动，引起思考。激起勇气和力量的活的作品。
文摘想起来让人吃惊，劳伦斯当时竟会对我一见钟情。我无法想象自己在当时会是个很可爱的女人。我那时已三十一岁，有三个小孩。我的婚姻似乎很美满。我拥有一个女人可以要求得到的一切。然而，正如劳伦斯所说的，当时的我像一件“被缠得乱七八糟的罩衫”。
遇到劳伦斯之前，我结识了一位弗洛伊德的忠实弟子，因此，满脑子都是些没有消化的理论。那位朋友对我启发很大。在那以前，我像一个梦游人，生活在一个传统的固定模式里，是他唤醒了我真正的自我。
出生是痛苦的，脱胎换骨更不像开玩笑那么简单。让自己进入内在的自我，那区别于他人的自我，委实是一个痛苦的过程。
人们常在那儿谈论性，我实在无法理解他们的意思。听他们的口吻，好像性是只青蛙，会独个儿活蹦乱跳，同生命的其他部分，同一个人的成长、成熟毫无关系似的。人们所说的那种性，我永远理解不了。我应该十分感激地说：性对我来说还是一个谜。
把理论应用于实践是毫无意义的。我完全相信：如果“性”是自由的，那么这个世界就会直接进入天堂。我这个人总感到同社会格格不入，因而备受折磨，深感孑然。进入真正自我的过程使我失去了平衡，感到孤立无援。当世上有那么多人的想法与我相悖时，我还能做什么呢？但我不能自暴自弃，不能屈服。我并没有感到四面楚歌，只是感到格格不入。我无法接受这个社会。
就在这个时候，劳伦斯闯进了我的生活。
那是１９１２年４月的一天。他来我家吃午饭，同我丈夫讨论去一所德国大学任教的事。当时的劳伦斯也正处在他一生的关键时刻。他母亲的过世第二次摧残了他的健康。他放弃了在克罗伊登任中学校长的职位，为的是告别他过去的生活。
他进屋时，我和他打了个照面。瘦长的身躯，步履轻盈，动作敏捷而充满自信。他显得那么的平凡，或许正是这种平凡才吸引了我的注意力。我们四目相视，但不仅仅是目光的交流。呵，这会是一个怎么样的家伙呢？
午饭前的半小时，我们俩在我的卧室里交谈。法国式的落地扇敞开着，春风吹拂起窗帘，我的孩子们在草坪上玩耍。
他说他已经完成了对女人的探索。他措辞激烈地指责女人，我则饶有兴趣地听着。在那以前，我还从来没有听过这样的观点。我笑出声来。但看得出来，他的确花了不少努力，不像在开玩笑。我们在一起谈论了俄狄浦斯，通过交谈，彼此开始有了理解。
那天晚上，他告辞出去后，一路走着回家，这段路至少要走五个小时。不久，他给我写了一封信，信中说：“你是全英格兰最出色的女人。”
……[看更多书摘]
后记读过劳伦斯作品的人都有一种感觉，那就是他的作品具有很浓的哲学意识，也正因为如此，他一直被誉为伟大的思想家。而他的散文更具有深刻的思想性和哲理性。通过这些富有想象力又颇具思辨特色的散文，我们可以窥见劳伦斯思想的主体。
最突出的，就是他关于文明和意识的论述。在劳伦斯看来，现代文明和教育在促进社会发展的同时，也抹杀了人的个性，从总体上说，甚至戕害了人性。他一再强调，每个人都是思想的探险者。之所以需要探险，因为这个世界是未知的，而每个人又会因为个性的差异得出不同的探险结果。恰恰是这种差异构成了丰富多彩的大千世界。但现代文明和教育却旨在灌输大一统的社会意识，整齐划一的道德判断。说到底，就是对个人意识和创新思想的强奸和扼杀。在文明的束缚下，人的七情六欲变得模糊不清，甚至不知道自己到底要干什么。在文明的束缚下，人失去了心灵的自由，同时也失去了文明。
为了尽可能反映他散文的全貌，我们有意识地从他的几个散文集中挑选了以下三方面内容的作品：一、关于人的实质；二、关于性的论述；三、关于文学、艺术的功能和解释。
劳伦斯曾经说过，他的作品是写给五十年后的人看的。时至今日，五十年早过去了，但人们仍未必能完全理解他作品的内涵。因此，翻译劳伦斯的著作，尤其是他的散文，是对译者的严峻挑战。限于水平，译者只能将目前这个译本呈献给读者，就教于诸位。
