读史阅世六十年
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品牌: 何炳棣
基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：481 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787563353842
·条形码：9787563353842
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《读史阅世六十年》作者何炳棣于1944年考取清华第六届留美公费生，自完成美国哥伦比亚大学英国史博士学位之后，即长期从事中国史的研究工作。他是见证二战后西方中国学（china studies）勃兴的第一代中国学人，又被西方中国学界公认为中坚人物之一。由于西方中国学的研究范畴和观点远较传统西方汉学宽广而又富现实意义，它至今已成为近现代中国学术史不可或缺的部分。何氏治史的特色在深明西方史学的标准，自修所需的社会及自然科学工具，利用大量多样的史料，通过缜密的考证与平衡理性的思维，往往在一系列大课题上能获得原创性的成果。《读史阅世六十年》是何氏的回忆亲撰，内中并附有私人信札和学术评估密件，详述过去60多年“读史阅世”的心得体会。何氏半个多世纪的亲见亲闻，弥足珍贵。畅读《读史阅世六十年》，不仅可吸收何氏生平积累的治史心得，更可从他艰忍自强的性格和天生异禀的记忆力——特别有关三四十年代清华和西南联大的师友和校风——重新体会中国过去百年的风云变幻。这确是一部启人深思的著作。
作者简介何炳棣，1917年生于天津，1938年清华大学毕业，1952年获美国哥伦比亚大学英国史博士学位。1966、1979、1997年分别获选为台湾“中央研究院”院士、美国艺文及科学院院士、中国社会科学院名誉高级研究员。1975-1976年荣任美国亚洲学会会长，乃该会首位亚裔会长，也是20世纪唯一的华裔会长。1965-1987年任芝加哥大学历电系汤逊讲座教授，是任该职位的首位华裔史家。
何氏长期研撰中国史，成就电著。Studies on the Population of China，1368-1953（《明初以降人口及其相关问题》，1959）是20世纪人史社科方面唯一一部引起《伦敦泰晤士报》主要社评的华人著作；The Ladder of Success in Imperial China：Aspects of Social Mobility，1368-1911，（《明清社会史论》，1962），近年被美国学术联合会选为历史方面最佳750部著作之一；The Cradle of the East，500—1000B.C.（《东方的摇篮》，1975），系统驳斥西方盛行的旧大陆文化起源于西南亚两河流域之说，引起学术争辩，近30年中国考古发现进一步强化了何氏的结论。其中文著作包括《中国会馆史论》（1966）、“黄土与中国农业的起源》（1969）、《中国古今土地数字的考释和评价》（1988）和《有关的三篇考证》（2002）。最近十多年，何氏研撰重心转到先秦思想电上一些关键性的课题。
媒体推荐费正清 中国要有五六个何炳棣的话，西方就没有人敢对中国史胡说八道了。
杨振宁 《读史阅世六十年》是一本自传，也是一个大时代的缩影；是一位雄心万丈的学者的成功史，也是几代中国知识分子的艰忍负重的记录。这是一本有分量的书，因为著者是有大成就的近代历史学者，也因为这位学者在书中无保留地讲了真心话。
贺卫方 何炳棣的《读史阅世六十年》是我看到的关于中国学术百年历史最有价值的一本书。
谢泳 如果让我向读者推荐一本书，我推荐何炳棣的《读史阅世六十年》。特别是有志于学术研究的青年，一定要多看看
编辑推荐《读史阅世六十年》编辑推荐：一位雄心万丈的学者的奋斗史，六十余年读史阅世的生命体验，几代中国知识分子艰忍负和理的记录，中国百年学术史的珍贵注脚。
目录
序言
国内篇
第一章 家世与父教
专忆1何家的两根砥柱
【附录家族与社会流动论要】
第二章 天津私立第一小学
专忆2少年时代的朱英诞
第三章 南开中学
专忆3爱国记录的创造者
第四章 一年插曲:山东大学
第五章 清华大学（上）
Ⅰ.考试与入学
Ⅱ.“发现”自己，磨炼意志
Ⅲ.培养自修习惯
Ⅳ.30年代的清华历史系
第六章 清华大学（中）
学运史料的几点考证
第七章 清华大学（下）
“天堂”与“精神”
专忆4雷海宗先师
第八章 两年彷徨:光华与燕京
第九章 西南联大（上）
Ⅰ.留美初试失败
Ⅱ.“尽人事”
Ⅲ.再“尽人事”
Ⅳ.否不单临
Ⅴ.东山再起
【附录1留学考试的英文水平】
【附录2第四届中英庚款英文试题】
第十章 西南联大（下）
Ⅰ.建校史略
Ⅱ.联大社群
Ⅲ.学风（上）:人文社科
Ⅳ.学风（下）:理工
Ⅴ.个人生活漫忆
第十一章 师友丛忆
Ⅰ.郑天挺（1899-1981）
Ⅱ.钱端升（1900-1990）
Ⅲ.陈体强（1917-1983）
Ⅳ.张奚若（1889-1973）附:罗应荣（1918-198?）
Ⅴ.潘光旦（1899-1967）
Ⅵ.闻一多（1899-1946）
Ⅶ.孙毓棠（1911-1985）
Ⅷ.丁则良（1916-1957）
Ⅸ.冯友兰（1895-1990）
海外篇
第十二章 纽约和哥大（上）
Ⅰ.选校补忆
Ⅱ.旅途观感
Ⅲ.令人留恋的纽约生活
第十三章 纽约和哥大（下）
Ⅰ.岁月蹉跎的焦虑
Ⅱ.导师的选择
Ⅲ.课程忆要
Ⅳ.两次口试
Ⅴ.准备话别
【附录美国人文社科博士生外语考试制度述要】
第十四章 英属哥伦比亚大学（上）
Ⅰ.西迁温古华
Ⅱ.博士论文计划受创
Ⅲ.哥大论文的完成
Ⅳ.论文出版的受挫
第十五章 英属哥伦比亚大学（中）
Ⅰ.国史研撰的序幕
Ⅱ.埋首国会、哥大、哈燕图书馆
Ⅲ.决心踏进汉学以外的世界
第十六章 英属哥伦比亚大学（下）
Ⅰ.哈佛与明清人口史论
Ⅱ.哥大与《明清社会史论》
Ⅲ.学习“随遇而安”的人生哲学Ⅳ.极不寻常的邀聘与考验
专忆5胡适
第十七章 芝加哥大学（上）
Ⅰ.芝加哥创校及其特色
Ⅱ.学校领导对中史教研的重视Ⅲ.国际规模的中国研讨会
第十八章 芝加哥大学（中）
Ⅰ.课程的设计
Ⅱ.研撰（上）:一再出入明清史的门槛
Ⅲ.研撰（下）:探索中国文化的起源
第十九章 芝加哥大学（下）
Ⅰ.《东方的摇篮》引起的波折
Ⅱ.新中国的号召
Ⅲ.衰象:东亚教研的暗斗
Ⅳ.师生关系
【附录中国文化的土生起源:30年后的自我检讨】
第二十章 老骥伏枥:先秦思想攻坚
Ⅰ.重建与中央研究院的关系
Ⅱ.画龙必须点睛
Ⅲ.华夏文化中的宗法基因
Ⅳ.儒家宗法模式的宇宙本体论
Ⅴ.攻坚与翻案:有关《孙子》、《老子》的三篇考证
卷后语
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序言十几年前接读杨振宁先生的《读书教学四十年》之后，我不由自主地就立下筹撰一部《读史阅世六十年》的心愿。时光流逝，转瞬间自童稚初听《左传》故事至今已大大超过原估的60年了。只有从考取清华第六届留美公费（1943年秋考，1944年春夏之交发榜）起算，此书写撰的完成与出版在年代上才符合整整一个花甲。有鉴于“60”这个数目，无论在西方文化发源地两河流域，还是在远古不断扩大的华夏文化圈内，都涵有非常丰富的意蕴，我决计保留原拟的书名，不去计较年代上的出入了。
本书主旨是把本人一生，在国内、在海外，每一阶段的学思历
文摘第一章 家世与父教
写撰这部偏重学术性的回忆录必须从先父开始。谈到先父就不得不涉及金华何氏本族和天津的母系亲属了。据说我们何氏源自山西高平，几经辗转迁徙，至晚在南宋初年已植根于金华北乡了。高平就是战国时代的长平，秦国名将白起就是在长平消灭坑埋40万赵国全军的。我们何氏这个渺远的“祖籍”是多么富有戏剧性！世代相传我们是南宋理学家何基（1188—1268，谥“文定”）的后裔。文定公于清雍正二年（1724）从祀孔庙。后来在上海从长我21岁的堂侄德奎得悉，金华北山一带的何姓人氏硬说他们才是文定公的后代，我们是旁支德奎说不值得同他们争认祖宗，重要的是看我们这支何氏是否争气。
记得我大约阴历10岁的那年，有一天父亲在沉思之后对我们说，不知为何昨夜梦见他的父母，可能由于他在外多年，从未按生日、忌日祭祀过父母。父亲决定今后一定要按生日忌日举行祭祀。除了叫家里准备荤素菜肴（内中必须包括以薄薄的豆腐皮裹人黄豆芽、冬笋丝、冬菇丝等极爽口的“豆腐包”）之外，要以锡箔叠元宝，装进印好格式的纸包，纸包要按以下的方式由我以恭楷写：右行：“浙江金华北乡瓦窑头巳山亥向”，当中：“先考何公讳志远府君、先妣陈夫人”，左行下半：“孝男寿权、孝孙炳棣”，等等。由于父亲应酬忙，忙时由我代祭。祭前出门捧香向南揖拜迎接祖父母之灵，请到上房之后，要三度敬酒，三度磕头。第三次磕头之后以一杯酒按“心”字形泼在地上以示报恩之诚。然后持香出门，烧纸包，恭恭敬敬地向南揖拜“送别”。自始父亲即强调一点：一切要心“诚”。幼年这种训练使我后来非常容易了解孔子、荀子论祭的要义和“文革”期间亿万群众经常跳“忠字舞”的历史和文化渊源。回到正题：父亲决定恢复祭祖，我才知道祖父的名字。
父亲名寿权，字逸清，生于同治九年庚午（1870）。他的生母陈夫人是志远公的继室。猜想中志远公第二次结婚时或年已逾40，大约生于道光十一年（1831）以前。我的大伯父寿延公（即德奎的祖父）和二伯父寿铨公（即炳松之父）年纪要比父亲大不少。我和父亲的年龄差距实在太大，这造成我青少年时期心理和学业上长期的紧张和终身脾气急躁的大缺陷，父亲曾根据他壮年自习日文科学教本的知识为我讲述遗传及生理大要。他说：“你祖父寿至83，祖母寿至87，隔代遗传很重要，好自为之，你也可能像祖父母那样长命的。”没想到他紧接就讲西周昭穆制的要义，很自然地就在我脑海中那么早就播下“多学科”治学取向的种子！
当我于50年代
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