金庸评传(孔庆东文集)
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品牌: 孔庆东
基本信息·出版社：重庆出版集团，重庆出版社
·页码：237 页
·出版日期：2008年
·ISBN：722900229X/9787229002299
·条形码：9787229002299
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：孔庆东文集
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内容简介《金庸评传》介绍了金庸的读者是以亿来计算的，是全世界古往今来读者最多的作家。活着的时候读者就以亿来计算的作家，只有金庸一个人。金庸以他一个人的功力，就让武侠小说进入了千家万户普通的生活。一个小说家、一个文学家，你成功的标志是什么？是你的人物、你的语言进入日常生活，进入日常语言。
作者简介孔庆东，人称“北大醉侠”，北京大学中文系副教授，央视“百家讲坛”著名坛主，新浪文化博客首席博主。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，后留校任教。曾被评为“北大十佳教师”之首。
十余年来，孔庆东博士先后写出当下中国罕见的酣畅淋漓、嬉笑怒骂的痛快文字，其《47楼207》、《笑书神侠》、《千夫所指》、《空山疯语》、《口号万岁》、《四十不坏》等书一直畅销不衰，为当今影响最大的思想者之一。
媒体推荐我写武侠小说实际是写人性。人类历史中，很多东西都会变，政治、经济都会变，但是人性、爱情这些东西长时间不会变。
——金庸
金庸的意义 孔庆东
为金庸写评传，很难。
宋人卢梅坡《雪梅》诗云：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪
三分白，雪却输梅一段香。”又云：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”
目前已经出版的金庸传记有若干种，但是均未得到金庸本人和读者以及学术
界的一致认可。我认为，在传主健在之时就进行盖棺论定的传记写作，是很难成功的。所以本人经过与金庸先生商量后，决定写一部我行我素的“评传”。
本评传不完全按照金庸的生平时序来写，而是连生平带作品，分为若干主题进行评头品足。也就是说，“传”只是背景，“评”才是筋骨。这种评头品足颇有一点“亵渎尊者”的意思，其实是为了更便于临场发挥，不拘泥于一般的考核生平事迹的流水帐式的传统写法。篇幅上不打算过长，为的是部头适中，方便金迷。本书材料均取自其他传记和报刊、网络资料，其中肯定有真有假，也无法一一向金庸先生本人核实。笔者认为重要的是分析判断，让材料说出本来的声音。本评传也参酌使用了笔者本人的研究文章，其中有赞美，也有质疑和批评。作品也是结合金庸的生平来进行评价，这样，既有单独的“评”和“传”，又做到“评中有传”、“传中有评”。互文见义，彼此呼应。意图是使读者超越那些道听途说的江湖传闻和夸张渲染的小报细节，以赏析和研究并举的态度去观照金庸的整体生命状态，所以本评传也可以看成是一部比较全面的金庸研究论著。
本人在写作肌理上主要采用的是比较传统的“知人论世”的方法和观点，这种写作观点今天已经较少被采用，但本人不惮保守，觉得还是这样写比较稳妥。在语言风格上，本人喜欢口语化和演讲体，以多少有些矫枉过正的姿态来向当今枯燥无味晦涩死寂的瘪三文风示一示威。所引用的材料，尽量融化在正文里，避免那种为了炫耀文风扎实而满页都是注释的牲口拉稀式的文体。
在本章中，我们高举高打，首先来论述一下金庸的意义，下面就结合一些我曾经发表的文字来即兴发挥。
金庸的意义，我打算从三个方面来讲。第一个，武林盟主；第二个，武侠革命；第三个，小说巨匠。
编辑推荐《金庸评传》编辑推荐：中国现代文学研究会会长严家炎称赞他是，以精英文化改造通俗文化的全能冠军。
目录
壹 骚人阁笔费评章——金庸的意义
武林盟主
武侠革命
小说巨匠
贰 金庸的文化渊源——中国武侠小说概貌
中国通俗小说概观
中国古代武侠小说概况
民国旧派武侠小说概况
港台新派武侠小说概况
叁 鲲鹏展翅逍遥游——金庸的生平
少年游侠
中年游艺
老年游仙
肆 满目琳琅的一生——金庸作品的年轮
玲珑剔透中短篇
各具情态小长篇
气壮山河三部曲
鬼斧神工三杰作
伍 剑气碧烟横——金庸武侠小说评析
金庸写武
金庸写侠
金庸写情
历史和政治
人物和景物
结构和语言
陆 道可道，非常道——金庸的艺术成就
博采众长的艺术大师
武侠之外——社评与散文
金庸的奥秘
参考书目
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序言今天，我要讲的题目是：“我们为什么需要鲁迅?”
为什么要选这么一个题目?还是先从一件小事说起。一位同学告诉我，他看了在学校放映的电影《鲁迅》，非常感动。我对这部电影的印象也很不错，能拍成这样，是很不容易了。在拍摄过程中，编剧和导演曾经征求过我的意见，因此我注意到编剧的一个陈述，强调鲁迅“兼有‘儿子’、‘丈夫’、‘父亲’、‘导师’、‘朋友’等几重身份”，整部电影也是围绕这五方面来展开的，着重从日常生活中来展现鲁迅情感的丰富，同学们看了电影以后，觉得亲切而感人，这说明电影是成功的，它有助于年青一代走近鲁迅。但我可能受到鲁迅的影响，喜欢从另一面来看来想，于是，就有了这样的疑问：“今天我们花了这么大的人力、物力来拍这么一部大型彩色故事片，难道仅仅在于告诉今天的观众：鲁迅是一个好儿子，好丈夫，好父亲，好朋友吗?”这其实就内含我们今天所要讨论的问题：历史与现实生活中，我们中国并不缺少好儿子，好父亲，好丈夫……但我们为什么需要鲁迅呢?这正是我们所要问的：鲁迅对于现代中国，对于我们民族的特殊的，仅仅属于他的，非他莫有的意义和价值在哪里?
提出这样的问题，并不是无的放矢：因为在当下的思想文化界，鲁迅研究界或隐或显地存在着一种倾向：在将“鲁迅凡俗化”的旗号下，消解或削弱鲁迅的精神意义和价值。这又显然与消解理想、消解精神的世俗化的时代思潮直接相关。
是的，鲁迅和我们一样：他不是神，是人，和我们一样的普通人。但，鲁迅又和我们，和大多数中国人不一样：他是一个特别因而稀有的人。因此，我们才需要他。
这样说，强调这一点，不是要重新把他奉为神，重新把他看做是“方向”、“主将”、“导师”——这些说法，恰恰掩盖了鲁迅真正特别之处。
鲁迅从来就不是任何一个现代思想文化运动的“主将”，无论是20年代的“五四”新文化运动，还是3O年代的左翼文学、文化运动，他都是既支持、参加，又投以怀疑的眼光。
鲁迅从来就不是，也从来没有成为“方向”，他任何时候(过去、现在和将来)都不可能成为“方向”，因为他对任何构成“方向”的主流意识形态，以至“方向”本身，都持怀疑、批判的态度。
而且，鲁迅还向一切公理、公意、共见、定论……提出质疑和挑战。——画家陈丹青按胡塞尔的定义：“一个好的怀疑主义者是个坏公民”，断定“不管哪个朝代”．鲁迅“恐怕都是坏公民”，这是确乎如此的：鲁迅就是一个“好的怀疑主义者”和“坏的公民”。
鲁迅也不是导师。从古代到现代，到当代，绝大多数的中国知识分子都有一个“导师”和“国师”情结，这可以说是中国知识分子的一个传统。鲁迅是提出质疑和挑战的少数人之一。他在著名的《导师》一文里说，知识分子自命导师，那是自欺欺人，他提醒年轻人不要上当。
文摘刚刚过去的20世纪里，充满了许多激越动荡的现象，在文学上也是大师迭出。仅从通俗文学这个领域来看，我们不看新文学，不看“鲁郭茅巴老曹”；我们看看通俗文学领域，把这一百多年作为一个整体来观察的时候，可以发现，在20世纪的上半叶，中国最著名的通俗文学作家是——张恨水。20世纪在中国恰好分为前一半和后一半，因为1949年正好一刀划开。前五十年，最著名的是张恨水；那么，后五十年通俗文学作家谁最著名呢？——非金庸莫属！你提不出第二个人来，说他比金庸更加著名。所以，金庸是完全可以和张恨水并列的。
张恨水的巨大影响，今天的青年即使没有经历过那个时代，你今天仍然可以感受到那种余波。许多人都知道张恨水的几部传世之作，比如《春明外史》，比如《金粉世家》，比如《啼笑姻缘》。现在还有很多《啼笑姻缘》迷，有的《啼笑姻缘》迷已经是垂垂老矣，当年都是张恨水的追星族；这说明张恨水已经成为经典。不过张恨水到了当代，到了1949年之后，就基本上不再创作，基本上进入一个闭门休闲的阶段。尽管是这样，喜欢张恨水的人仍然一直延续到现在。前些年，我在北京大学旁边的一个小饭馆里吃饭，和朋友偶然谈到张恨水。结果旁边有一位老人，听到我们谈论张恨水马上过来插话。他是中国科学院的一位科学家，他居然就是当年的张恨水迷。他迷到什么程度呢，他可以当场给我们背诵张恨水小说的回目，一回一回背下来，令我惊讶不已。我才知道一个作家能够取得这样的成就，让遥远的一个素不相识的读者，几十年之后还能背诵他的小说的回目，可见其感人之深。
那么，从金庸所取得的成就来看呢，可以说他的影响不在张恨水之下。金庸是从五十年代开始成名的，从五十年代到现在，他的创作可以说是长盛不衰。我们现在经常说这种现象是什么“金庸热”，把它等同于其他一些流行文化热，今年流行迷你裙，明年流行迷他裙，以为是这样一种流行文化。不是的，金庸已经热了半个多世纪了，从五十年代就开始长盛不衰。经过半个世纪的风雨，达到一个什么样的结果呢？由简单的报纸上连载的小说，然后有了盗版，再有了正版。没有人推荐，没有官方的支持，没有资本的炒作，完全是靠它自身的魅力一步一步走进文学史、走进大学的课堂。大陆在二十多年前的时候，金庸小说都是摆在地摊上的各种盗版。我读大学时，就在北大附近的海淀镇里的租书摊上，两毛钱一天、四毛钱两天这样地租回来看；租回来之后，大家轮流地、不舍昼夜地阅读；从这样一种状况下发展到今天，今天
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