多元的宇宙/汉译世界学术名著丛书
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品牌: 威廉·詹姆士
基本信息·出版社：商务印书馆
·页码：236 页
·出版日期：1999年
·ISBN：7100024315
·条形码：9787100024310
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介本书译事始于1964年冬季，全面论述了美国哲学大师威廉詹姆士的哲学思想，内容包括：哲学思维的类型、黑格尔和他的方法、关于费希纳、意识的复合、柏格森和他对理智主义的批判、经验的连续性，并附录了：事物及其诸关系、活动的经验、论处于变化中的现实之观念。
目录
第一讲哲学思维的类型
第二讲一元唯心论
第三讲黑格尔和他的方法
第四讲关于费希纳
第五讲意识的复合
第六讲柏格森和他对理智主义的批判
第七讲经验的连续性
第八讲结论
注释
附录
一、事物及其诸关系
二、活动的经验
三、论处于变化中的现实之观念
索引
译后记
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文摘第二讲一元唯心论
请让我复述一下我在上次演讲里向大家提到的这几次演讲的大纲。我们同意不考虑任何形式的唯物论，而直接采取较为倾向于唯灵论的立场。我指出过我们要加以选择的三种唯灵哲学。第一种是古老的二元有神论。这种哲学把我们描写成在上帝创造的诸实质中居于次要地位。我们发现这种思维方式容许与创造本原有某种程度亲切的本质性，而这种本质性又不及泛神论关于我们在实质上与创造本原是一体的那种信仰所含蕴的亲切程度。我们还发现神因此在我们一切的所有物中最为亲切，事实上是我们感情的中心。但是我们理解到这种泛神论的信念可能具有两种形式：我称做绝对之哲学的一元论形式和我称做彻底经验主义的多元论形式。一元论形式的设想是：神只有在世界同时以世界的绝对总体被经验到的时候才真正存在。而彻底经验主义则认为，事物的绝对总和决不能以绝对总和的形态在实际上被经验到或者被体会到；还认为一个传布开了的、按类区分的、或者不完全统一的外貌是实在可能已经获得的唯一形式。
译后记
本书译事始于1964年冬季，一载左右，初稿完工，十年浩劫，稍有散失。四凶既除，春回大地，补苴罅漏，修葺一过，作者原旨，愧未尽达，幸承范存忠、常道直两师以及周煦良、徐怀启两教授释疑解惑，受益实深。今四君俱作古人，不及见其印行，爰辍数语，用资悼念。
迩来老病寻侵，课业批阅为劳，此译时作时辍，以致译稿迁延，竞历三十春秋，方能于今脱手。承蒙滕大生、滕曙两先生不辞辛苦，大力协助；华东师范大学博士生张玲，硕士生涂德辉、王为杰、孙克瑞、张玉勤、郭宝仙诸君惠助亦多，并此致谢。
后记本书译事始于1964年冬季，一载左右，初稿完工，十年浩劫，稍有散失。四凶既除，春回大地，补苴罅漏，修葺一过，作者原旨，愧未尽达，幸承范存忠、常道直两师以及周煦良、徐怀启两教授释疑解惑，受益实深。今四君俱作古人，不及见其印行，爰辍数语，用资悼念。
迩来老病寻侵，课业批阅为劳，此译时作时辍，以致译稿迁延，竞历三十春秋，方能于今脱手。承蒙滕大生、滕曙两先生不辞辛苦，大力协助；华东师范大学博士生张玲，硕士生涂德辉、王为杰、孙克瑞、张玉勤、郭宝仙诸君惠助亦多，并此致谢。
