感动中国的名家散文·世象新语
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作者： 易磊 主编
出 版 社： 内蒙文化
出版时间： 2009-6-1字数：版次： 2页数： 237印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787806754795包装： 平装编辑推荐
诗歌给人注入浪漫的情怀，在现实的苦难面前成就一种超然；小说给人赋予权力，可以就梦想与命运随心所欲地编排。而散文则如淳朴之村姑，不施朱、不尚衣，更没有瑜伽为之塑身美体，将自我朴实底色予以彻底暴露。正是基于此，我们用老辣的眼光扫描生活的本色，抵御一种世俗的缠绕，寻求一种对世俗的矫正与牵引，从而诉说“世象新语”。
生是一种状态，活是一个过程。在繁复与缤纷交织构成生活的丰富之中，分享一份人生的体验，引起一种割舍不断的牵挂，喷涌一种难以言表的感动，这是我们的初衷。
内容简介
《感动中国的名家散文》之“世象新语”收录了多位名家的散文佳作。通过他们的笔触，我们仿佛可以看到一个万花筒般的世界，凡间琐事，无不包含其中：民之生存不可缺少的“面包和盐”；你我终生寻找的“吻颈之交”；世人永不厌倦的话题“男人眼中的女人”……一如将油盐酱醋，苦辣酸甜搅在一起，五味杂陈，细品之后才发现，原来这就是生活的滋味。
目录
出嫁是一次赌博
人话（节选）
多年父子成兄弟
梦里花落知多少
狗道主义
卧着拿薪水
“老爷”说的准没错
论说谎政治
官
一只特立独行的猪
学问之趣味
画说
民食天地
世界最美的坟墓
论老之将至
美
我没有鞋，他却没有脚
“小”的吃香
病榻呓语
不懂名牌
车厢社会
吹牛的妙用
服装体虱人类
狗难
鬼话
好色与吃醋
火
借钱的境界
空洞的话
面包和盐
男人眼中的女人
在
女人的手
女子装饰的心理
骑毛驴儿逛白云观
钱的代沟
上海人
圣母和民女
说笑
算命
头发的功能
吻颈之交
我很矮，可是我不蠢
闲话做人
乡下人的风趣
新居琐记
性而上的迷失
预言
在“纯真的年代”泡吧
职业：无！
中国人的病
中国土著的廉政观
尊严
书摘插图
出嫁是一次赌博陈丹燕
回想14年前上海的冬夜，那时候就是走遍全上海，也没有地方去买一朵花，我的男朋友在每晚我们沿着黝暗而寒冷的街道散步的时候，总是送给我一个金黄色的美丽的橘子，那是阴冷冬天里最明亮的颜色。每天深夜，当我独自回到家，把冻得冰凉的身体紧紧裹在棉被里，望着灯下那个金色的芬芳的橘子，常常觉得有一种温暖但尖锐的感情在心里流动，使得从来不失眠的女孩能整夜都睁大眼睛。那种温暖而尖锐的感情啊，像一把刀一样，把我从原来的家，原来的生活，甚至原来和朋友的纽带上割下来。在不和自己相爱的那个男孩相伴的深夜，独自暖着散步时被冻得冰凉的身体时，只觉得自己像一片树叶，已经从树枝上落下来了，但还没有落在地上，就这样，在无所依托的半空中飘啊飘啊，那时是多么希望抓住一双温柔的手啊。
这就是14年前，我决定要结婚，要嫁给我爱的那个人，和他日夜在一起时的心情。
过了许多年，我回想起来，觉得这就是结婚前夕女孩子的心情。从那时开始，会非常在意地听男朋友说的话，会在意地听他说：“你愿意嫁给我吗？”
从心里说，你是愿意的。那时，因为你已经没有退路了，你心里的爱情，把你原来的生活全都毁坏了，你再也回不到原来的生活中去，夜夜临睡前那温暖尖锐而且非常惶惑不安的心情说明了这一点。爱情像大火一样，已经把原来的生活烧个精光。那个放火的人，就是你自己。在熊熊烈焰里，你能做的事，就是逃向一个新的生活。
但在心里，永远有一个小小的声音在问：你嫁他是对的选择吗？要是只为眼前的爱情所迷惑，将来会一生痛苦的。
这些话，早就由母亲在你恋爱之初再三警告过你，母亲怕你一时被感情冲昏了头脑。其实，一个有能力恋爱的女孩子，远远不是别人想象的那样一往无前，只为一时的快乐。要是说从前没有离开过家庭的小女孩子，一切都仰仗着妈妈作主，会把一切责任都推到父母身上去，在经过鸟巢时期的失落以后，已经开始学习自己把握自己的生活了。里面也可以说有一点点赌气的意思：让你们看看，我自己作主，也不会出什么差错的。
这时候的女孩子，就像第一个月领了薪水的年轻人，到百货商店去为自己置行头，握着一个新皮夹子，小小心心地挑着每一件小东西，不敢有一分钟的懈怠。她当然明白，这是自己的新生活啊。
面对婚姻，每个女孩子在这时都有一个小声音在心里固执地发问。
这也是女孩子在“你愿意嫁给我吗？”这样的问题面前常常什么也不说的原因。她那觉得甜蜜的心里，还有一个如蚁的声音在提醒着自己：“现在嫁给这个人是不是对？”
但这是一个无法回答的问题，世界上有谁能知道将来呢？
你现在很爱你的男朋友，你们是真的相爱，可是不知道将来是不是也这样，仔细而冷静地想一想，你会发现你大概不能保证自己会一生爱这个人，也不能保证他一生都爱你。
那么，要不要嫁给他？这变成了重要的问题，反复疑问。
在这个阶段，你常常会变得憔悴了，怎么能不憔悴呢？这是生活给你的第一个重大问题。要你在20岁的时候，就要为自己的一生幸福做出保证。
但你永远不能在20岁的时候就得到答案。
世界上没人知道你是不是应该嫁给这个现在你爱的人。
在这个阶段，你开始想要找婚姻的书来看，想要找那些比你年长的，你所信任的，而且婚姻幸福的女子深谈，总之，你想要找一些坐标，帮助你来判断。然后，发现原来许多女子都是在不甚了了的时候结的婚，她们像夏天浅绿色的小虫子一样，对着明亮的灯光一头撞过去，一点也不明白自己到底是去干什么。
当然，你也会得到许多有益的忠告，它们从过来人的故事里冉冉升起来，让你知道某一些真相。
爱情像火，哪怕它燃烧得再厉害，也有熄灭的一天，而那一天也绝对不是在你70岁以后才到来，它会早得多。当你和你爱的人朝夕相处以后，爱的激情就会安静下来，成为一种温柔的感情，那时候，你才会知道能不能和你的丈夫真正在一起过一辈子。那时候你们在一起，互相关心，就像是关心自己；互相爱护，就像是爱自己。而不再像从前，关心和爱，全都是激情奉献。那时候，有时你觉得你的丈夫是你的父亲，或者你的兄弟、朋友，只有一些时候才是你的情人。那时你和他血肉相连，但是，爱情已经被亲情代替了。
这时你会感到失望，因为活生生的爱情没有了。可你也会感到幸福，因为你们有了亲情，温柔而坚固的感情。
可这要等许多年方能看出来，要等爱情没有了以后才能看出来，你的那个他，是血肉相连了，还是成为陌路。
但促使你嫁给他的，却是心里的那份爱情。
一份热烈燃烧，但终是要消失的感情。如果你不做，你过不了日子，可你做了，是用自己一生中最美的时光在赌博，这是真正在用青春赌明天。忠告让你明白自己的处境，那就是你必须在只有几分把握的时候就做些什么。你必须要做，要不然你过不去“现在”。
这时候，被两难问题逼得没有办法，可爱情在燃烧，它使你必须做点什么。于是，在另一个寒冷的夜晚，走回到我家院门前的最后一盏路灯下，冬天的梧桐树枝上悬着褐色的悬铃，在黄色的灯光里微微晃动，这样的情形，在一个人看来是孤独，而在两个人看来则是温情。我闻着他身上的气味，那是我已经非常熟悉了的气味，说：“对，我想要嫁给你。”那时，我心里想：我嫁给你，要是不行，可以离婚。是最后四个字给了我一条退路，所以我敢说出一个“对”。
但我觉得这样的想法很不吉利，所以我从来不敢将它说出来，我怕它会真的成为现实。
人话（节选）
在北平待过的人总该懂得“人话”这个词儿。小商人和洋车夫等等彼此动了气，往往破口问这么句话：
你懂人话不懂？——要不就说：
你会说人话不会？
这是一句很重的话，意思并不是问对面的人懂不懂人话，会不会说人话，意思是骂他不懂人话，不会说人话。不懂人话，不会说人话，干脆就是畜生！这叫拐着弯儿骂人，又叫骂人不带脏字儿。不带脏字儿是不带脏字儿，可到底是“骂街”，所以高尚人士不用这个词儿。他们生气的时候也会说“不通人性”，“不像人”，“不是人”，还有“不像话”，“不成话”等等，可就是不肯用“人话”这个词儿。“不像话”，“不成话”，是没道理的意思；“不通人性”，“不像人”，“不是人”还不就是畜生？比起“不懂人话”，“不说人话”来，还少拐了一个弯儿呢。可是高尚人士要在人背后才说那些话，当着面大概他们是不说的。这就听着火气小，口气轻似的，听惯了这就觉得“不通人性”，“不像人”，“不是人”那几句来得斯文点儿，不像“人话”那么野。其实，按字面儿说，“人话”倒是个含蓄的词儿。
北平人讲究规矩，他们说规矩，就是客气。我们走进一家大点儿的铺子，总有个伙计出来招待，哈哈腰说，“您来啦！”出来的时候，又是个伙计送客，哈哈腰说，“您走啦，不坐会儿啦？”这就是规矩。洋车夫看同伙的问好儿，总说，“您老爷子好？老太太好？”“您少爷在那儿上学？”从不说“你爸爸”，“你妈妈”，“你儿子”，可也不会说“令尊”，“令堂”，“令郎”那些个，这也是规矩。有的人觉得这些都是假仁假义，假声假气，不天真，不自然。他们说北平人有官气，说这些就是凭据。不过天真不容易表现，有时也不便表现。只有在最亲近的人面前，天真才有流露的机会，再说天真有时就是任性，也不一定是可爱的。所以得讲规矩。规矩是调节天真的，也就是“礼”，四维之首的“礼”。礼须要调节，得有点儿做作是真的，可不能说是假。调节和做作是为了求中和，求平衡，求自然——这儿是所谓“习惯成自然”。规矩也罢，礼也罢，无非教给人做人的道理。我们现在到过许多大城市，回想北平，似乎讲究规矩并不坏，至少我们少碰了许多硬钉子。
讲究规矩是客气，也是人气，北平人爱说的那套话都是他们所谓“人话”。
别处人不用“人话”这个词儿，只说讲理不讲理，雅俗通用。讲理是讲理性，讲道理。所谓“理性”（这是老名词，重读“理”字，翻译的名词“理性”，重读“性”字）自然是人的理性，所谓道理也就是做人的道理。现在人爱说“合理”，那个“理”的意思比“讲理”的“理”宽得多。“讲理”当然“合理”，这是常识，似乎用不着检出西哲亚里士多德的大帽子，说“人是理性的动物”。可是这句话还是用得着，“讲理”是“理性的动物”的话，可不就是“人话”？不过不讲理的人还是不讲理的人，并不明白的包含着“不懂人话”，“不会说人话”所包含着的意思。讲理不一定和平，上海的“讲茶”就常教人触目惊心的。可是看字面儿，“你讲理不讲理？”的确比“你懂人话不懂？”“你会说人话不会？”和平点儿。“不讲理”比“不懂人话”，“不会说人话”多拐了个弯儿，就不至于影响人格了。所谓做人的道理大概指的恕道，就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。而“人话”要的也就是恕道。按说“理”这个词儿其实有点儿灰色，赶不上“人话”那个词儿鲜明，现在也许有人觉得还用得着这么个鲜明的词儿。不过向来的小商人洋车夫等等把它用得太鲜明了，鲜明得露了骨，反而糟蹋了它，这真是怪可惜的。
……
