皇帝与柠檬-经济学中的人性（当当网独家销售，用冷酷的眼光和利益的格局洞悉赤裸的人性）
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作者： 景仲生 著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 195印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787301151419包装： 平装编辑推荐
◎人难做，难做人，做人难的经济学根源到底在哪里？
◎司马相如和卓文君的婚姻之所以能持久，经历了怎样的博弈？
◎穷汉对富婆是不是更忠心？婚姻的稳定点在哪里？
◎高薪养廉、高薪养教，高薪养医……究竟哪些行业需要高薪来养？
本书用经济学的理性水，沏一壶人情世态的感性茶，让人涤除胸中的困惑，神清气爽。书中没有抽象的理论，点点滴滴从身边小事说起，像在工作闲暇时，茶余饭后之际，豆蓬瓜架下随意拉家常。
爱情、道德、欲望……不同的话题，从不同的角度分析，篇篇独立，文字轻快，读者可以轻松阅读，各取所需。
内容简介
皇帝和柠檬有什么关系？如果我们把皇帝和大臣之间的关系看作一种交易，皇帝和大臣的关系就是柠檬市场，由于信息的不对称而引发种种问题。
现实中许多我们认为很抽象很感性的事物，实际上都有其理性的根源。把握了人们行为的出发点，才能在为人处世中趋利避害，游刃有余。针对亲情、婚姻、爱情诸多有趣的问题，作者拨开那一层层面纱，让我们看到它的真面目。
这是一本适合大众阅读的经济学通俗读物，它以独特的经济学视角来剖析个体人的行为动机，探寻人的行为支点。全书从不同角度深刻揭示了人性的真相。语言通俗易懂，深入浅出，让读者越过形形色色的事物表象看清世界的本质。
作者简介
景仲生，曾任陕西省文联《新大陆》副主编，有中短篇小说、散文、随笔多篇散见于全国报刊。多次在《读者》、《经济学家茶座》发表经济学散文，著有《做人的经济学》。
目录
前言
第一章 人性与理性
善与恶的取舍原则
诸葛亮的失误
皇帝爹背后的人性与理性
愚公移山舌々经济学
大謇好，才是真舌勺好
第二章 成本与收益
毛泽东为什么要对中国社会各阶级进行分析？
婚姻的稳定点在哪里？
裁所经历饷两种编辑体制
你要最美的还是完美的？
威本与收益不是简单的公式
第三章 效用与欲望
自己的幸福建立在他人的痛苦之上
幸福伪边际效用是递减的
比一时也，彼一时也
做人难的经济学根源
猴子的感受与前景理论
第四章 资源与配置，
为什么不让我说话？
穷汉对富婆是否更忠心？
穷困、富困及精神困
塑造你个人的稀缺性
怪善诊断法
哪些行业需要高薪来养？
盖好人生的房于
第五章 价格与价值。
你见过一元一粒的豆子吗？
不是老板的心太黑
红尘浮世，你的身价几何？
搞乱价格
公交IC卡舌々经济学
价格的决定与成本无关
第六章 信息与博弈
现在做什么最赚钱？
美国三K党与印度的加娜庙
皇帝与柠檬
专家的立场
凭什么听你的话？
社会信用与博弈链
司马相如和丰文君的爱情博弈
第七章 经济与道德
经济与道德的博弈
埋单的那个人是谁？
慈善的经济底蕴
悫恩不能承受之重
威者王，败者寇
正义钓成本与收益
第八章 个人与社会
女荚雄能不能爱汉奸？
个人信用与社会印章
为什么穷，为什么富？
你的命运掌握在谁的手里
朱事国事天下事
书摘插图
埋单的那个人是谁？
1990年，美国国会通过了一项决议，对游艇、私人飞机、珠宝、皮革、豪华轿车等奢侈品征收一种奢侈品税。当时的总统老布什想，这些奢侈品的消费者都是富人，如果开征此税，就可以让富人多掏些腰包，来补助低收入者，以平息低收入者对共和党一味偏袒富人政策的不满。
然而令老布什没有料到的是，这项政策最激烈的反对者并不是富人，而是生产这些奢侈品的行业工人和工会，而这些工人本来也被视为这项税收的受益者。这些工人反对这项税收的理由是：如果对这些奢侈品征税，其价格必然上涨。而富人可供选择的消费方式很多，并非一定要购买这些奢侈品。富人对这些奢侈品的需求弹性很大，价格上升就会使需求大幅减少。最终结果，要么企业自己承担税收，对富人不加价；要么加价使奢侈品的销售量急剧下降。但无论哪种结果，企业的利润都将下降，员工都面临工资下降甚至被企业解雇的命运。
因此，表面上看，这项税收是要富人掏腰包，但最后，真正掏腰包的，却是生产这类商品的企业员工。美国国会迫于压力在1993年取消了这项税收。
2004年5月1日，西安大雁塔北广场建成开放。该广场投资4、5个亿，气势恢弘，精美绝伦，成为世界上最宏大的唐文化广场。亚洲最大的音乐喷泉在广场上载歌载舞，与博大宏阔的盛唐气象融为一体。但就是这样一个广场，却对西安市民和外地游客免费开放！
难道天下真有免费的午餐？广场的设计者和建设者认为，西安是个有着悠久文化底蕴的千年古都，大雁塔是西安的标志性建筑，宏大的广场可以衬托大雁塔的庄严，可以和大雁塔融为一体，展示大唐风韵和大唐精神，而免费开放，则能吸引更多的游人，烘托人气。
事实上，自北广场建成后每天人山人海，无论是中央领导还是外地游客来西安，都会去北广场观光游览，特别是西安市民，每逢家中来了外地客人，都会自豪地带他们到北广场去转转。大雁塔北广场成了西安市的“会客厅”。人气是一笔无形的财富，据说因此附近的地价和房价上涨了四五倍，同时形成了一个以旅游观光为特色的商业圈。其实为北广场埋单的还是在此安居和到此旅游的人。
一个朋友办了一个小公司，他和手下的员工相处得非常好，常常请他的手下聚餐、玩乐，而且出手大方，每次千儿八百的根本不在话下。小公司本身就是微利经营，再这样阔绰花费，还能有多少利润？朋友说，这你就不懂了，其实我请大家吃喝玩乐，并不是花我的钱，而是在花他们的钱。我请员工的客，看起来是花了钱，但是他们却会在工作中更加努力，常常是提前完成任务，节省的时间又能干更多的工作，这样，我花出的钱实际上还是他们赚的。
其实现实就是这样奇妙，我们常常身陷在一个个饭局中，却没有弄清埋单的那个人到底是谁。
穷汉对富婆是否更忠心？
偶然读到一则故事，说一个女人从做小生意摆地摊起家，终于做成一个公司的老板。事业有成后，她想成家。因为生意忙，无暇谈情说爱，她很理性地环顾四周熟人，有三个男人似乎可供选择。一个当年对自己有过意思，这两年事业兴旺，但她想现在他可能会中意比自己更年轻的女性；另一个混得和自己差不多，对她不错，但身边女朋友多，而且对所有的女朋友都不错；第三个是她的雇工，没钱没业，对自己倒是很忠心，眼下有一家店铺就让他管着。权衡再三，她选择了第三位，恋爱，结婚。婚后她确实享受到了幸福，但却是短暂的，因为那雇工和店里一个漂亮的女孩子好上了，双双不辞而别。
这虽然是爱情问题，但也可以从经济学的视角来考量。爱情的过程其实就是一场资源配置的过程。在进行资源配置时，不是将资源对象选定就万事大吉了，还要注意资源配置过程中的可保证性。在现实世界中，保证资源配置能够顺利进行，除了资源自身的因素，主要是制度安排，如社会中的各种法律、规章、条例等。企业招聘，不是将员工招来就完事了，还要采取一定措施，采用一定方法，保证员工顺利投入工作，让他们的积极性、创造性得到充分发挥。在婚姻市场中，最重要的一项制度安排是《婚姻法》。该法对男女婚配及家庭组合都进行了一系列详尽的规范和约束，但它仅是现代社会婚姻的大纲，保证每个人有结婚离婚的自由。所以《婚姻法》是为理顺现代婚姻的关系而制定，却不能保障婚姻的长治久安。
在每一对男女婚配中，没有人想半途而废，大家都向往白头偕老，也都想方设法保证自己的爱情能够天长地久。女老板处心积虑，最终选定一名雇员做自己的老公，考虑的也是保证婚姻的稳定性，只是她那种保证性实在经不起岁月的考验。贫穷本身就有很强的可变性，今天贫穷，明天就可能富有，以可变之事来保证易变之情，如何能保得住？在恋爱期间，不管是出于真心还是假意，雇工都处于劣势，因而会仰仗富婆。他的贫穷或许能够成为他对富婆忠贞的理由，但穷汉一旦与富婆完婚后，形势就变了。婚后，富婆的钱也就成了穷汉的钱，两个人的地位应当是平等的。如果富婆硬要抬高自己，而穷汉又死爱面子，这势必要伤害穷汉的自尊心，就会让两人的感情出现裂痕。
既然贫穷不能成为婚姻的保证，那如何才能让婚姻稳定长久呢？在现实婚姻中，也不乏有人做出一系列制度安排。比如夫妻协定，双方约定要互尊互爱，彼此忠诚等；也有一方实行霸王条款的，给对方做出种种限制，不许对方和其他异性接触，并暗地跟踪，掌握行踪等等。香港有一部电视剧《老婆大人》，女主人公和男主人公签署了一份婚姻协议，对男人做了种种规范与安排。但这也没能保证她婚姻的稳定，反倒惹出许多闹剧，并一度使婚姻处于裂变境地。
现代社会主张个性的独立，尤其是婚姻中的男女双方，不能限制对方的身心自由。如果以限制身心自由来求得婚姻的稳定，即便稳定了，也是扭曲的，更是不幸福的。婚姻是一种特殊的资源配置，僵硬的强制性的制度安排，显然难以保证其长久性。那么如何稳定婚姻呢？从经济学的角度，给这位苦命的女人建议如下：
首先，资源保证。要使资源配置能够顺利进行，首先要保证选定的资源对象的质量。比如给机器配马达，如果马达本身就是个次品，就不能保证机器的正常运转。在婚姻配置中，我们首先要看对方的人品。因为人品是爱情资源的核心，是一个人行为的指南。而一个人的人品是经过长期的社会实践形成的，一旦形成，就有了相对稳定的处世原则和标准。一个忠诚感强的人，一般都不会见异思迁，这样就降低了婚姻的风险。而一个花心的人，随时都有可能变心。如果你选定的对象本来别有用心，对你好只是一场劫财的预谋，那么爱情的保证就更是无从谈起了。
其二，成本保证。一个人为一种事物付出的成本越大，他对这种事物就越珍惜，爱情也一样。一夜情为什么不稳定？就是成本太低。两人一见钟情，就开房上床，天亮后各奔东西。国外经济学家用订婚戒指来阐释成本对婚姻稳定性的影响。在经济不发达的年代里，男人要为心爱的女人送一枚戒指，要倾其多年的心血，所以他一般不会随意给一个女人送戒指，一旦相送就会努力做到忠贞不移。成本也分绝对成本和相对成本，同样付出一万元是绝对成本，但分别对穷人和富人来说就成了相对成本。有钱的男人对爱情难忠贞，因为他找一个女人的花费相对于他的整个财富来说，微乎其微。而一个穷小子娶媳妇，则要全家动员，亲朋相助，相对成本高昂，要有非分之想，除非日后发迹。富婆的选择，对于那位雇员来说，绝对是天上掉下的大馅饼，他几乎没有付出什么成本，所以他不会珍惜。
其三，个性保证。前面我们说过，爱情是一场特殊的资源配置，其特殊性就体现在人这种资源的可变性极强。不像物质资源之间的配置，比如机器和马达，只要相互匹配，就具有相对的稳定性。而人却总是处在变化中，如男人的事业会蒸蒸日上，女人的容颜会一天天衰老。遇到高兴的事会兴高采烈，遇到不顺的事会垂头丧气，遇到每一种变化，男女双方该如何应对，这考验着每一个男人和女人的做事方式和处世艺术，也考验着每一个男人和女人的胸怀、志趣等个性魅力。可以说，婚姻双方的每一个人的每一个言行，都会影响到对方的心情和取舍，都会成为爱情过程中的黏合剂或隔膜因素。所以要保证婚姻的长久，每一个人都要从自身做起，不断增加自己的个性魅力，制造爱情的黏合剂，避免爱情的隔膜因素。
其四，世俗保证。爱情再神圣也有世俗的一面，人性毕竟是有弱点的，富婆当初以男人的贫穷作为自己爱情的保证，所以她应当想办法让男人继续“穷”下去，在不伤及男人自尊心的适度情况下，控制财权，可能也是不错的办法。但是如何把世俗和品位融合起来运用自如，就要看你的个人能力了。人常说做人是一门艺术，其玄妙也许就在于此。
过去由于道德、观念的约束，男女越轨是一件极不光彩的事情，而且越轨者也要为此付出相当高的代价。这种婚姻观念的束缚，虽然扼杀了许多有情人的幸福，但也使婚姻家庭相对稳定。现代社会人性的解放，个性的独立，观念的改变，虽然让人们获得了爱情的自由，但也给婚姻家庭增加了不稳定因素，甚至会造成孩子幼小心灵的创伤。所以如何享受爱情，稳定婚姻，造福后代，也成为现代人必须应对的严峻课题。
