中国儒学（第三辑）
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作者： 王中江，李存山主编
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 446印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787500471103包装： 平装内容简介
《中国儒学》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑。
《中国儒学》是中华孔子学会主办的学术辑刊，该刊宗旨是：立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年一辑。本辑设“儒家传统中的修身之道与人格塑造”、“儒学教论”、“东亚儒学”、“儒家管理与智慧”、“现代新儒家”诸栏，由学有专长的海内外学者撰集而成。
目录
儒家传统中的修身之道与人格塑造
安乐哲(Roger T.Ames)：行于五常：人之为人(Human Beings)，抑或人之成人(Human Becomings)？
周桂钿：论养心
李存山：儒家的“乐”与“忧”
蔡德贵：儒家的修身理念与人格塑造
景海峰：“体知”的意义——从诠释学的观点看
陈赟：作为政治行动的修身——对《论语为政》第1—4章的思考
吴根友：“我者，大公至理之所凝也”——明清之际的新人格理想
张涅：《论语》的文本形式与修养之道
儒学散论
李翔海：论孔子的文化品格及其当代意义
杨庆中：论孔子诠《易》的向度
欧阳祯人：孔子的宗教思想研究——从《鲁邦大旱》说起
王中江：孟子的“天赋权利”思想——以“天爵”、“良贵”和“民意”为视点
张学智：丘溶《大学衍义补》中的礼乐教化
任文利：《式古堂书画汇考》王阳明佚书四札附考论
李景林：伦理原则与心性本体——儒家“仁内义外”与“仁义内在”说的内在一致性
单纯：论儒家的生命伦理与天命信仰的关系
庄兵：西汉孝经学综述
俞荣根徐燕斌：礼在中国古代政治中的合法性价值
李继兴：“推己及人”——依理施仁？
东亚儒学
黄俊杰：丁茶山对《论语》“克己复礼”章的诠释及其思想史的定位
李明辉：郑霞谷对四端七情的诠释
陶德民：近世近代的日本儒学及其特征——以大阪怀德堂和泊园为例
儒家管理智慧
葛荣晋：孔子的君子人格与现代儒商的塑造
黎红雷：儒家管理哲学的基本精神
雷原：论中庸管理学
现代新儒家
宋志明：论现代新儒学思潮的起因与前景
白欲晓：历史目的论、现代性与文化选择——牟宗三“良知坎陷”说的文化省察
唐文明：五伦观念的再检讨——再读贺麟《五伦观念的新检讨》
书摘插图
儒家传统中的修身之道与人格塑造
行于五常：人之为人(Human Beings)，抑或人之成人(Human Becomings)?
安乐哲(Roger T．AInes)(美国夏威夷大学哲学系)
引题：“智慧"怎么了?
雄辩的毕达哥拉斯所描述的爱智慧(philosophia)是一种整体的、实践式的生活方式，它当然需要抽象的、理论科学的沉思，同时更重要的是还包括建立在一系列假设基础之上的宗教实践，如灵魂不朽、定期的苦行戒律、社会和政治改革计划、持之以恒的伦理反省、身体的控制、膳食规定和禁忌等。
但毕氏这种把哲学视为美好生活之全体的观点随时光而消逝了。原本的哲学之旅让位于另一种迥然异趣的朝圣，那就是对抽象、明晰的知识以及这种知识所承诺的确定性的追求。“知识”与“真理”成了系统哲学的词汇，“智慧”成了一个在西方学院廊下被严重荒废的字眼。随着时间的流驶，对理论与精神(spiritually)抽象的景仰意味着实践智慧、修辞和美学全都被挤兑到压倒性的二元论之下。哲学(philosophia)——“爱智慧”——在所有意向和目的上都变成了philoepisteme——追求“确定性的知识”。
怀特海把他所说的这种“被误置的具体性的谬误”(fallacy of misplaced concreteness)诊断为推理过程中形式化的抽象被当成真的和具体的而造成的错误。……
