恒山与“和文化”
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作者： 王继光 著
出 版 社： 文化艺术出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 198印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787503937019包装： 平装内容简介
四教合流之恒山文化是对“和”的呼唤，能否真正和合归宗，道重诸子百家思想渊源的寻根认祖，追寻久违的道统文化——《易经》。以此解读中华文化之博大精深、及其长寿秘诀。
作者简介
王继光，1950年生（岁次庚寅）。老三届知青，体验过山区生活，进过工厂，深知农民、工人之艰辛。80年代中期从事恒山旅游工作至今。 天性豪爽、执著，爱好《易经》，喜思好学，乐交朋友。
目录
引言
王继光和他的恒山“和文化”（序一）
我看青山多妩媚（序二）——王继光先生与他的《恒山与“和文化”》
第一部分 览胜篇
五岳史话
北岳史话
恒山概说
登悬空感悟人生
步云路上览胜景
北岳庙与飞石窟
物外仙都会仙府
松柏掩映九天宫
三清祖庙三清殿
第二悬空云峰寺
曲径通幽千佛洞
深谷密林探龙山
逶迤腾浪古长城
追古怀远话浑源
冰雕玉琢栗公墓
金碧辉煌永安寺
碧潭映月神溪泉
第二部分 感悟篇
恒山的“和文化”
恒山文化与《易经》渊源
恒山的“王道文化”
恒山文化的教化作用
恒山本人文化的价值
道德教化与法律惩戒的职责
恒山“和文化”中的因果观
后记
书摘插图
第一部分 览胜篇
五岳史话
山之尊者为岳。五岳的建制，最早史料见于《周礼》。而四岳的记载，最早见于《尚书》，也就是东、南、西、北岳之分。舜帝为什么要叩封四岳？周代为什么改四岳为五岳?翻开《尚书》，《尧典》记载，帝尧为政的首先要务，就是“治历以明时”。所谓“历象目月星辰，敬授人时”，乃是建立一个天人之间，互相关联的天道观念，确立天文与历法的重要，以为顺天应人的政治基础。《舜典》记载，舜帝就职的第一要务，便是继承尧帝未竟的事业，积极发展天文的研究，所谓“在璇机，玉衡，以齐七政”。因此进而建立对天地山川神祗的尊敬，焚柴举燎，封禅四岳，从此建立天人关系的类似宗教信仰。同时在人文方面定器物、制律、度、量、衡，作刑法以辅助政治教化的不足。因此，有了舜帝巡狩四方叩封四岳的传说。也就是东岳、南岳、西岳、北岳之说。
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