占易秘解
分类: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,
作者： （清）张丙哲 著，孙国中 编校
出 版 社： 团结出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 390印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787802145009包装： 平装内容简介
本书的点校是依据清代光绪丙申年三月的刊刻本，在整理时笔者认真审核了本书中的引文，发现有不少引文均有省略。有关上下文贯通的地方，省略之文不宜补足，只好依旧。有些则非补
足个可，因为其文义对作者来说是十分明了的，但对初学此书之人则会有些费解。如引项氏平庵《周易玩辞》云：“《大过》必釜十陷，《小过》可济事。”原文则是“《大过》则蹄越常理甚矣，故必至于陷，《小过》则或可以济事。”再如引《孔子家语》乱子断卦一段：“孔子常自筮，其卦得《贲》焉，愀然有不平之状。子张进日：“师闻卜者得《贲卦》吉也，而夫子之色有不平，何也？”孔子对日：“以其《离》耶。在《周易》山下有火谓之《贲》，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉，今得《贲》，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰故也。”而张氏引文则省略了“吾闻丹漆不文”，以后数语。由此可见，补足后对文义就更为易解。还有一种情况，在引文之中为了更明确的分析卦例，有时作者在一段文字中，前半为引文，而后半则为了简洁明了索性把引文中的内容改编成作者自己的话说出。如在解释断卦时遇见“六爻俱静”的情况，张氏举了很多筮例，其中举《左传-僖公十五年》秦伯伐晋，卜徒父为之占卜能否打败晋国一例，引亭林顾氏日“去，犹算法所谓除也”一段。此文并非顾氏所言，实顾氏引明代邵宝《左觿》一书之言。全文为：邵氏日：“千乘，侯国之车数也。去，犹算法所谓除也。一除则三百三十三，二除则六百六十六，三除则九百九十九，三除之余，所剩惟一，非君而何？”张氏在引此文时，将“三除之余，所剩惟一，非君而何？”改写成“三去之余，一而已矣，一者《艮》之一阳也。《艮》为狐，《艮》之阳即雄狐，雄狐而蛊，必其君也。”显然张氏为了更清楚的解析筮例，改用了自己的话。这样前半段话为引文，后半段话是改编之语，点校时就无法加引号标出。凡此种种，．笔者均认真进行考订，并在忠于原著的基础上，不妄增文字，以存其真。张氏引文的省略，是为了更好解释卦象，以便让读者更好的理解和运用断卦方法及过程，而学者在引用这些筮例时，则应该仔细对照原著原文。
目录
点校说明
上篇：占易秘解
《占易秘解》序
《占易秘解》叙
朱氏序
弁言
朱子筮仪
筮论
占法要论
卦象论
六爻俱静
一动五静
二动四静
三动三静
四动二静
五动一静
六爻俱动
跋
中篇：周易卦象
序
周易卦象叙
周易卦象卷一
周易上经
乾卦象
坤卦象
屯卦象
蒙卦象
需卦象
讼卦象
师卦象
比卦象
小畜卦象
履卦象
周易卦象卷二
泰卦象
否卦象
同人卦象
大有卦象
谦卦象
豫卦象
随卦象
蛊卦象
临卦象
观卦象
噬嗑卦象
贲卦象
剥卦象
复卦象
无妄卦象
大畜卦象
颐卦象
大过卦象
坎卦象
离卦象
周易卦象卷三
周易下经
咸卦象
恒卦象
遁卦象
大壮卦象
晋卦象
明夷卦象
家人卦象
睽卦象
蹇卦象
解卦象
损卦象
益卦象
央卦象
媚卦象
萃卦象
升卦象
周易卦象卷四
困卦象
井卦象
革卦象
鼎卦象
震卦象
艮卦象
渐卦象
归妹卦象
丰卦象
旅卦象
巽卦象
兑卦象
涣卦象
节卦象
中孚卦象
小过卦象
既济卦象
未济卦象
周易卦象卷五
系辞上传
系辞下传
周易卦象卷六
说卦传
附录：邵子卦象
序卦传
杂卦传
下篇：图说
河图
洛书
河洛图说
伏羲八卦次序横图
伏羲八卦横图i兑
伏羲八卦方位圆图
伏羲八卦圆图i兑
伏羲六十四卦横图
伏羲六十四卦横图说
伏羲六十四卦圆图
伏羲六十四卦方图
伏羲六十四卦方圆图说
文王八卦次序图
文王八卦次序图说
文王八卦方位图
文王八卦方位图说
朱子卦变图
朱子卦变图说
书摘插图
上篇：占易秘解
弁言
朱子筮仪
择地洁处为蓍室，南户，置床于室中央。
床大约长五尺，广三尺，毋太近壁。
蕾五十茎，韬以比纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。
椟以竹筒，或坚木，或布漆为之，圆径三寸，如蓍之长，半为底，半为盖，下别为台函之，使不偃仆。
设木格于椟南，居床二分之北。
格以横木板为之，高一尺，长竞床，当中为两大刻，相距一尺，大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足，侧立案上。
置香炉一于格南，香合一于炉南，日注香致敬，将筮则洒扫拂拭，涤砚一、注水、及笔一、墨一、黄漆板一，于炉东东上，筮者斋洁衣冠，北面，盥手焚香致敬。
筮者北面，见仪礼，若使人筮，则主人焚香毕，少退北面立，筮者进立于床前少西，南向受命，主人直述所占之事，筮者许诺，主人右还西向立，筮者右还北向立。
两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟，去囊解韬，置于椟东，合五十策两手执之，熏于炉上。
命之日：假尔泰筮有常，假尔泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否，爱质所疑，于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。乃以右手取其一策反于椟中，而以左右手中分四十九策，置格之左右两大刻。
此第一营，所谓分而为二以象两者也。
次以左手取左大刻之策执之，而以右手取右大刻之一策，挂于左手之小指间。
此第二营，所谓挂一以象三者也。
次以右手四揲左手之策。
此第三营之半，所谓揲之以四以象四时者也。
……
