自由对国家的叙述：近代中国自由民族主义思想研究
分类: 图书,政治 军事,政治,中国政治 ,
作者： 暨爱民 著
出 版 社： 湖南出版社
出版时间： 2009-2-1字数：版次： 1页数： 318印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787543856332包装： 平装内容简介
自由民族主义的最大的好处，是它的理性主义。在民族主义的问题上持理性的态度，这是最难能可贵的。而事实证明，只有持理性的民族主义，才最符合民族的整体利益。有一个真实的故事，最能说明这一点。1925年五卅运动发生时，中国民众的民族主义情绪极度高涨。当时英、日帝国主义确实对中国人民犯了罪，人们起来抗争是完全合理的、正确的。但怎样的斗争方法才能最大限度地满足中国人民的利益，这是必须理性对待的问题。
事件发生时，正在英国留学的罗家伦和许多留英学生一样，想为这场斗争做些什么。他们首先想到的是把中国人的声音传达给英国各阶层的人民，唤起美国人民对中国人的斗争的理解和同情。他们身处英国社会多年，比较理解英国人的思维方式的特点，知道什么样的陈述最容易打动他们。他们遍寻所搜集到的来自国内的大批文电，只找出一份比较最符合他们需要的文件，那是一篇由原也是留英学生出身，当时已是著名的地质学家，同时又热心批评政治的人丁文江所起草的一份声明书。罗家伦如获至宝，于是用最快的速度把它译成英文到处散发，结果收到了很好的效果。
当民族利益受到损害的时候，最容易激起民族的义愤。但义愤不能解决问题。要解决问题，需要理性的观察、理性的分析、理性的评估，然后据理力争，始能得到良好的效果。这是历史经验一再证明了的。
作者简介
暨爱民，1969年生，湖南浏阳人。1991年、2000年、2004年于湖南师范大学分别获历史学学士、中国近代史硕士、中国近代史博士学位。2006-2008年在中国社会科学院近代史研究所从事思想文化史博士后研究工作。现任教于吉首大学历史与文化学院。
目录
第一章 导论
（一）民族主义
（二）自由民族主义
1. 自由主义与民族主义之理论“紧张”
2. 自由民族主义之理论资源
3. 自由民族主义之历史存在
（三）近代中国自由民族主义的主要思想特点
（四）学术史检讨
（五）本书的思路和设定的目标
第二章 严复、梁启超：近代中国自由的民族主义思想源头
（一）严复：自由与国家富强的目标
1. 国家自由重于个人自由
2. “自由为体，民主为用”
3. 兴办新式教育，改造国民性
（二）梁启超：由“新民”而“新国”
1. 自由与权利
2. “欲新吾国，当先维新吾民”
3. “国家为最上之团体”
（三）本章 结语
第三章 “五四”新知识分子与国家想象
（一）个人与国家
（二）“民主”与“科学”的工具意义
（三）中国民族性：从批判到重建
（四）本章 结语
第四章 教育与救国
（一）自由主义的公民教育与民族目标
（二）杜威实用主义教育思想的影响
1. 自由与民族的思想方向
2. 杜威教育思想对中国自由知识分子的直接影响
（三）“教育救国论”
（四）本章 结语
第五章 自由民族主义之国家规划
（一）从“谈政治”到“好政府”的救国逻辑
（二）“联省自治”：国家统一的期待
（三）“人权运动”的“国家”寄意——主要以《新月》为中心的分析
（四）现实问题与理性的民族主义——关于《独立评论》派的分析
1. 民族反省与理性考量
2. “民主”与“独裁”：民族目标下的两种取径
（五）本章 结语
第六章 余论：民主建国的抉择与自由理想的幻灭
参考文献
后记
书摘插图
第一章 导论
（二）自由民族主义
当下的全球化进程，充满着吊诡的意味。其中最明显的是，具有自身历史与文化传统的民族国家，在努力消弭隔阂和差异，构型全球一体化组织的想象的同时，又各自致力于体现并维护民族文化——包括语言、血缘、地域和宗教信仰的现状，强化民族共同体之“我”的身份感以及与“他者”的辨异。这种全球的一体化与由形形色色文化差异所呈现的民族事实，在民族政治、经济与文化等层面上所产生的种种焦虑，逐渐成为近年学界关注的重要问题。
就在1998年自由主义大师以赛亚柏林逝世周年纪念的讨论会上，沃泽尔提出了柏林关于一个人面对全球化时的选择方式：将特殊的忠诚与普遍的善意联结在一起，诉诸多元主义，“承认其他群体也拥有正当的利益，他们的成员也满怀激情地致力于争取这些利益，正如他之于他自己的群体一样”。沃泽尔言下之意是，柏林在其思想中已设计了一个自由民族主义的意识形态——公共价值系统的政治共同体。在这一共同体内，因“对多元主义的承认”而不可避免地产生了各式的冲突，但亦正因这种“承认”，柏林认为各方能够“彼此协调适应”。而在实际上，“每一方都为寻求这样一种和解方案而努力，这种和解方案得以维护各种忠诚于利益的既有多样性。”
……
