博彩社会学概论
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作者： 程惕洁著
出 版 社： 社会科学文献出版社
出版时间： 2009-2-1字数：版次： 1页数： 292印刷时间：开本： 20开印次： 1纸张：I S B N ： 9787509706152包装： 平装内容简介
本书并非十分完善成熟之作品，充其量是一本比较初级与粗糙的研究成果，缺点错误在所难免，希望读者谅解，更欢迎各方有心人士，能共同携手，群策群力，逐步将此课题的研究提升到新水平。与此同时，欢迎所有读者朋友和学科同仁，不吝赐教，给以斧正。
假如没有诸多朋友、同学、研究助理的大力协助，在短时间内编写、完善并出版这样一本专著恐怕是不可能的。下列朋友需要特别予以感谢：美国纽约州立大学硕士王晓唏同学，帮助我查找资料、输入部分注释，协助部分材料的中英和英中互译，编制澳门赌权开放大事年表；李玥娜、赵霄、刘涛、袁哲等同学，帮助收集资料，设计封面、版面及目录等；赵海波及他的南开大学同事，协助我将两章最早的中文原稿译成英文初稿；还有历次选修我博彩社会学课程的本科生和研究生，他们为完善和改进本书稿贡献了大量意见、建议和批评，其姓名难以一一尽录一。
目录
第一章绪论：博彩社会学导言
一什么是社会学和博彩社会学
（一）理论社会学与应用社会学
（二）普通社会学与分支社会学
（三）博彩社会学与普通社会学的关系
二为什么要研究博彩社会学
（一）改善澳门形象，促进社会和谐
（二）提高博彩业的现代化水平
第二章博彩社会学的定义、范畴、目标和研究方法
一博彩社会学的定义
二博彩社会学的范畴
三博彩社会学的目标
四博彩社会学的研究方法
（一）观察法
（二）历史文献法
（三）调查法
第三章从历史看博彩文化
一人性与博彩：博彩的起源和历史
（一）人之初，性本博
（二）博彩与娱乐
（三）博彩与金钱
二博彩发展与中外文化交融
三博彩文化的中西差异
（一）儒法文化与博彩活动
（二）博彩文化的中西差异
第四章博彩业的现代化趋势
一国外部分博彩业概况
（一）美国
（二）蒙地卡罗
（三）亚太地区
二中国内地合法博彩与地下赌博
（一）彩票业的发展速度与规模
（二）地下赌博面面观
三博彩发展趋势——博彩四化
（一）大众化
（二）法制化
（三）娱乐化
（四）健康化
第五章 博彩业对社会发展的正负效应
一博彩业的正面效应
（一）活跃生活气氛
（二）聚敛社会财富
（三）资助公益活动
二博彩业的负面后果
（一）社会财富的净消耗
（二）助长侥幸心理
（三）易生社会悲剧
三关于“禁赌”与“开赌”的历史争论
（一）“禁赌派”的理论和实践
（二）“开赌派”的主要理论
（三）生活在发展，争论无止境
第六章博彩社会学的实际应用
一 “负责任博彩”，澳门面对的崭新课题
（一）“负责任博彩”与企业的社会责任
（二）澳门赌权开放：新气象与老问题
二病态博彩及社会救治
（一）病态赌博的定义
（二）病态赌博的诊断标准
（三）对病态博彩的政策和立法
（四）对病态赌客的救助机构
（五）个人隐私与信用额度
三对相关社会问题的防治
（一）典当业
（二）色情行业或者性产业
（三）毒品及其他犯罪
第七章博彩旅游多元化探讨
一如何理解博彩业的比较优势
（一）垄断优势与比较优势
（二）周边开赌的现实威胁
二产业优势与机会成本
（一）单一产业的高风险度
（二）正确理解澳门的产业定位
三变单一优势为综合优势
（一）综合优势的定义与内涵
（二）寻找澳门经济的龙身和龙尾
（三）发展文化产业的有利条件
第八章澳门赌权开放的是与非
一如何看待外来资本对澳门的贡献
二泛政治化有无根据
三出路何在——前进，还是后退？
四几条政策建议
五以民为本，回归常识
第九章结束语：任重道远，来日方长
一 中国急需一国家级的文化产业特区
二澳门（加横琴）具有发展文化产业的最好机遇
三文化产业需要政策扶持
四机不可失，时不我待
后记
附录1澳门赌权开放大事年表
附录2澳门现有及规划中的赌场一览表
参考书目
书摘插图
第一章绪论：博彩社会学导言
社会学在欧美创立百余年来，其发展日新月异，令人目不暇接。如今社会学已经发展到五六十个分支学科，①可以说社会生活的方方面面，差不多都有与其对应的特殊社会学；而专门针对社会病症的所谓“应用社会学”分支更如雨后春笋般涌现，例如医药社会学、工业社会学、农业社会学、老年社会学、社区社会学、犯罪社会学等，难以计数。
然而，对于博彩娱乐这么重要的社会现象，迄今为止，反倒未见专门的社会学问世。所见零星著作，大多就事论事，例如讲述博彩发展史、博彩业的社会效益、讨论开赌还是禁赌、如何帮助病态赌客使他们早日康复并重新融入社会，等等，而非全面系统探讨博彩娱乐行业的利弊得失或者探索其现代化过程，更遑论将它作为一个支柱产业加以研究了。其中原因何在？这本身就很值得研究。
由于特区政府把博彩旅游定位为澳门的龙头产业，而赌权有限度开放，又给澳门的经济注入新活力。眼见更多更好的酒店赌场陆续兴建，为澳门带来更多商机。为了因应新局面，许多机构都在酝酿开设培训班，为即将就业的人士提供充电课程。粗略浏览一下培训科目，发现尚欠缺“博彩社会学”这门学科或者类似的课程设
计。①有感于此，遂萌生编写一本专著的念头。
事有凑巧，就在我构思全书架构的时候，澳门大学管理学院邀请美国内华达州立大学拉斯维加斯分校（即世界著名赌城所在地）的几位教授，于2003年3月12日在凯悦酒店举办“博彩管理研讨会”，其中有安迪•纳泽雷库（Andy Nazarechuk）教授的一讲，我听后很受启发。他演讲的题目是“病态赌博及其社会文化影响”（Problem Gambling and its Soci0—Cultural Impact），介绍了拉斯维加斯在消除病态赌博方面的立法和社会实践。据他所言，赌场顾客总数的3％～6％有病态赌博症状。拉城的法律要求每位赌场员工都必须进修这门课程，以便知道何为正常赌博、何为病态赌博、如何识别病态赌客以及如何向他们提供协助，包括24小时热线电话、必要的心理辅导和物质支持等，令他们能够早日摆脱困境，重返正常而健康的社会生活。拉城所提供的人道关怀和比较完善的服务系统，不但有助于减少赌博业的不良社会后果（严格说来，没有什么产业绝对没有负面后果），而且有助于提高赌城的声誉，改善博彩业的形象，从而吸引更多顾客前往正常消费，促进博彩业稳定而长期的可持续发展。
纳泽雷库教授的演讲发人深思。听众不禁要问：如果拉斯维加斯和世界其他赌城存在病态赌博问题，那么澳门有没有同类问题的困扰？澳门的病态赌客比例是多少？有无必要解放思想，研拟对策，开始探讨建立同类性质的社会服务体系？如果答案是肯定的，那就要先从“博彩社会学”的学科建设开始，或者换句话说，先从改变人们的观念开始，从培养人才开始，这便是编写本教材的出发点和最终目的。
一什么是社会学和博彩社会学
由于“博彩社会学”是社会学的一个分支学科，在学习“博彩社会学”之前，先要看看什么是“社会学”，它要研究和解决什么问题；这恰如识别一棵树，要想认识“分枝”还必须从“主干”开始。
（一）理论社会学与应用社会学
社会学的英文名称是Sociology，由两个拉丁字的词根组成，前面是socio，意为社会，后面是logy，意为研究，合起来就是“社会研究”或者“研究社会”的意思。说来有趣，人类社会的形成可谓年代久远，没有文字记载的所谓“史前阶段”大约有几十万年，有文字记载的历史也有五六千年，但是人类对自身所处社会的系统研究，或者说作为独立学科的社会研究，只是近百年来才出现的新鲜事物。
人类作为特殊的社会动物，具有许多其他高等动物所没有的特点与能力，其中之一就是人有求知欲、好奇心和进行研究的冲动。时至今日，人类科学研究的探索领域可谓无远弗届，小到分子原子，大到星际太空，征服自然的本领可谓大矣。但是相比之下，人类对自身的研究则相对缺乏，从生理到心理，再到人类行为的其他领域，目前尚有许多东西未加探讨或者探讨不深。另外，随着社会生活日新月异的发展变化，有些原来习以为常的定论已经过时，需要有新的研究成果问世。
由于社会学以推动社会的进步和发展为己任，一般说来，社会学理论不利于统治阶级维护既得利益，因此，它的诞生和成长要比物理化学等自然科学困难百倍。在中世纪的黑暗年代（公元6～16世纪），欧洲各国在国王皇权和教皇神权的绝对统治下，除了官方的经院哲学，没有社会科学生存的余地。
社会学的萌芽最初从意大利文艺复兴（公元14～17世纪）开始，后来在西欧（特别是法国）的启蒙运动（公元l8世纪）中孕育雏形，经过法国大革命（1878年）的洗礼之后，在欧美等国的工业革命和民主革命过程中正式确立。其奠基人有法国学者孔德（AugustComte，1789～1857）和英国学者斯宾塞（Herbert Spencer，1820～1903），另有三位大师级的社会学理论家，包括法国的涂尔干（EmileDurkheim，1858～1917）、德国的马克思（Karl Marx，1818～1883）和韦伯（Max Weber，1864～1920），各自代表不同的思潮和学派。
那么，究竟什么是社会学呢？根据最常见的教科书定义，社会学是“对人类社会本质以及社会和社会成员之间如何相互影响的科学性研究”①。社会学诞生初期，社会学家们想通过对种种社会现象的分析，从中总结出一般性的社会学规律，就像医学家通过对人体和疾病的研究创立了医学科学那样，社会学家也希望通过对社会问题和社会疾病的研究找到医治社会弊病的“社会医学”。因此，也有人把社会学家比喻为“社会医生”。普通医生治疗身体疾病，社会学者治疗社会疾病。②
理论社会学发展到一定阶段之后，又陆续出现了许多针对特定社会问题、比较偏重于适用性的所谓应用社会学，像医学上的“内科学”、“外科学”、“儿科学”、“口腔科学”一样，社会学也出现了“工业社会学”、“农业社会学”、“老年社会学”、“犯罪社会学”（犯罪学），等等。
（二）普通社会学与分支社会学
就像医学上的“解剖学”和“病理学”揭示人体正常和不正常状态一样，普通“社会学”或者“社会学通论”，以讲解社会组织、社会功能、社会冲突、社会运动以及相关的社会学理论和流派为主。随着社会生活的丰富和发展，社会学也出现日新月异的发展壮大，出现了越来越多的分支学科。以上所说的应用社会学，也可以视为社会学这棵大树上长出来的分枝和分杈。当然，还有另外一种分支学科的划分，不一定针对不同的应用领域，而是针对不同的理论和学派。比如，针对同一个社会分层（或者贫富分化）现象，功能学派有自己的解释，冲突学派也有自己的说明，各派提出的解决方案也差别极大，甚至互相矛盾。另外，针对不同社会特点的国别社会学、区域社会学、民族社会学等，也形成不同的社会学分支。
总之，正如上文所说，第二次世界大战以后社会学的发展极为快速，呈现十分繁荣的景象，到目前为止，我们可以列举出五十六种不同名称的社会学分支学科。
（三）博彩社会学与普通社会学的关系
明白了以上所讲普通社会学和应用社会学的关系，就不难理解“博彩社会学”同普通社会学的关系问题。简单说来，“博彩社会学”就是普通社会学对博彩这一社会行为分析中的具体应用，它既是社会学的应用学科，也是一个十分新颖的分支学科。
说它是应用学科，因为它十分注重具体问题的分析和解决；说它“十分新颖”，是因为到目前为止，尚没有其他社会学家，试图针对博彩活动建立比较系统的社会学体系。许多关于博彩活动的社会学著作，例如美国学者伊廷顿（William R．Eadington）编著的《博彩与社会》一书，大多针对博彩活动某个侧面做就事论事的分析，尚没有对博彩行为和博彩产业做多视角的分析研究。
至于为什么，迄今为止，“博彩社会学”尚没有作为一门独立的分支社会学出现，其中的原因或许多种多样，但和人们的传统思维方式不无关系。上文提及，一般人认为，博彩业无非就是赌博，属于三教九流，难登大雅之堂，谁还有兴趣和勇气对它进行系统研究？更遑论建设一门独立的学科了。
以上传统思维，来自根深蒂固的传统文化，特别是中国农耕社会和儒教文化的长期影响。但如今的现代社会，无论中外，即使在赌博非法或者半非法的地方，博彩活动或者变相的博彩活动已经日益普及。②完全而绝对的禁赌政策，不仅不可能，也没有必要，甚至还会造成某些负面影响（下文详述）。博彩业的社会功能，也已经发生或者正在发生根本变化。至于在澳门，由于博彩业的历史作用和特殊地位，博彩不但受到政府保护，而且被确定为经济发展的龙头产业。因此，在澳门研究和发展“博彩社会学”，拥有天时、地利、人和三方面的优势，正所谓“生逢其时”也。
此处有必要一提部分人士的名词偏好问题，他们宁可用“博彩”或者“幸运博彩”这种“好听”的名词，而忌讳使用“赌博”这种他们认为“不好听”的字眼。
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