历史的轨迹——中国新闻改革30年作品选
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作者： 李晓林编撰
出 版 社： 武汉大学出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 485印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787307068254包装： 平装内容简介
《新闻改革30年研究书系》从“进程与逻辑”、“理论探索”、“实践轨迹”三个维度对新闻改革和新闻传媒业的转型与发展，进行了全面总结与整体观照，形成了《历史的选择》、《历史的探索》、《历史的轨迹》三本著作。
本书是从新闻文本的视角、新闻实践结晶的层面，勾画我国新闻改革的全过程。全书选编了有重大影响和重大成就的75篇各类新闻文本，汇集了记录中国改革开放进程的典范新闻文本，从而展示出新闻改革的实绩。无论是标志着新时期我国思想解放运动起点的《实践是检验真理的唯一标准》、突破了“两个凡是”禁锢的《于无声处听惊雷》、首先揭开“大寨”问题盖子的《昔阳“西水东调”工程缓建》、突破了对重大事故和重大决策性错误不公开报道惯例的《渤海二号钻井船翻沉事故说明了什么》、揭示推行联产承包责任制后农村社会生活变化的《历史性的转折——皖、豫、鲁农村见闻》、记载中国女排大获全胜的《金杯之光》，还是拉开城市改革序幕的《一个有独创精神的厂长——步鑫生》、表达国民对改革开放由衷拥戴的《“小平您好”》、再现深圳这个昔日小渔村成为特区后发生巨大变化的《深圳河畔的新消息》、开创新时期深度报道先河的《大学毕业生成才追踪记》、批评计划经济体制弊端而呼唤“商品经济”和“市场”到来的《中国改革的历史方位》、真实记录邓小平南方视察之旅的《东方风来满眼春》，抑或是客观报道中英香港交接仪式这一历史瞬间的《别了，不列颠尼亚》、及时通报中国完全有能力拒绝金融风暴的《中国拒绝金融风暴登陆》、揭开重庆綦江彩虹桥垮桥真相的《綦江垮桥的背后》、最早深度报道矿难事故的《南丹“717”事故初探》、展示中国加入世界贸易组织艰难历程的《风雨人世路——中国与wTO》，还有导致一部法规废除的《被收容者孙志刚之死》、在第一时间记录北京奥运会的精彩开幕过程的《第29届奥林匹克运动会在北京隆重开幕》等等，新闻改革的每一次创新，中国社会的每一个重大事件，都可以在这里触摸、体验。来自报纸、广播、电视等主流新闻媒介的“影响巨大的重要新闻”、“对历史具有极大推动力的作品”、“对新闻业务有着重要推动作用、推动新闻文体发生大变化的作品”被汇聚在一起，集中展示出新闻改革实践的“历史的轨迹”。
目录
实践是检验真理的唯一标准
于无声处听惊雷
党的好女儿张志新
一辆二十六路无轨电车翻车
经济学家赶集
昔阳“西水东调”工程缓建
渤海2号钻井船翻沉事故说明了什么？
青年厨师陈爱武敢于向特权挑战
一句话的新闻
历史性的转折
历史的审判
金杯之光
抢财神
生命的支柱
一个有独创精神的厂长——步鑫生
一号文件要管“二号文件”
“小平您好”
深圳河畔的新消息
变阻力为推力
“我们穷得只剩下钱了！”
中国改革的历史方位
红色的警告
关广梅现象
鲁布革冲击
武威地市领导压制新闻批评大发武威
中国铁路悲歌
战火映红巴格达夜空
改革开放要有新思路
武汉百里长堤巍然锁长江
金牌不是名牌
钱学森的三次激动
谁砸王府井的牌子，就砸谁的饭碗
东方风来满眼春
上海证券交易与国际市场接轨
三万粮店哪里去
开封何时能“开封”
菜价追踪
触目惊心假发票
北京最后的粪桶
记者贩菜记
种树“种到”联合国
别了，“不列颠尼亚”
人民币将继续坚挺 中国拒绝金融风暴登陆
140万双袜子的命运
东王庄选举
四百壮士战洪魔
关于郑州亚细亚商场、集团兴衰的调查
綦江垮桥的背后
1503亿赤字预算意味着什么
可可西里大追捕
北约野蛮轰炸我驻南使馆
“天体大十字”预言宣告破产
长江源头楚玛尔河断流
漫长的瞬间
南丹“717”事故初探
风雨人世路——中国与WTO
揭开北京出租车业垄断的七大黑幕
被收容者孙志刚之死
钟南山：直面“非典”
总理为农民追工钱
西安宝马彩票作假案
我们怎样表达爱国热情
阜阳惊现“杀人”奶粉
历史性的握手
英雄携手飞天
天价住院费
走近孟二冬教授
广州中山三院发现齐二药厂假药亮菌甲素始末
黑砖场里，他们过着“奴隶”生活
纸做的包子
许霆案判重罪就是酷刑
“阜阳钟南山”刘晓琳：我不能看着花朵般的孩子死去
首位进入汶川县城记者震中最直观详细描述
第29届奥林匹克运动会在北京隆重开幕
后记
书摘插图
实践是检验真理的唯一标准
本报特约评论员
检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏，特别是他们控制下的舆论工具进行了大量的歪曲宣传，把这个问题又搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性，关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践的检验来解决。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践，只有千百万革命人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会实践。”……
