正义的中断 (今日西方批判理论丛书)
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作者： （美）弗雷泽（Fraser,N）著；于海青译
出 版 社： 上海人民出版社
出版时间： 2009-2-1字数：版次： 1页数： 248印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787208083585包装： 平装内容简介
本书可说是作者的代表作，是对1989年后西方左翼悲观的“后社会主义状况”的一个具有战略意义的批判性反思。南茜弗雷泽的批判新颖独特，体现了当代批判理论的最新发展，受到左翼学术界的交口称赞。哈佛大学的康乃尔韦斯特称：“南茜弗雷泽是她那代人中最具创造性的社会哲学家和批判理论家之一。”本书“在理论上超前；在政治上具有进步意义”。她的主要论争对手阿克塞尔霍耐特也不吝溢美之辞，称这本论文集“极富革新精神并创造性地致力于‘中断’传统的正义争论”，其观念可能意味着“‘后社会主义’状况下对不同群体或个人的一视同仁。”
所谓“后社会主义状况”，弗雷泽特指80年代以后、尤其是苏东剧变后西方社会主义左派的分裂状况。坚持经济社会“再分配”方案的“社会左派”和坚持多元文化主义“承认”诉求的“文化左派”二者互不相容，彼此争斗，造成了社会主义左派队伍的四分五裂。
弗雷泽抛弃“解构”的时尚的“后社会主义”，强调捍卫纲领性思想的可能性，阐明社会主义后续方案不能为了支持文化差异而放弃对社会平等的承诺，同时质疑草率地拒绝承认政治，反对把“社会政治”与“身份政治”对立起来。弗雷泽以“二元的”批判方法整合“再分配”和“承认”，建立了一种超越传统左派的经济“再分配”诉求，同时超越文化左派的单纯争取身份认同和“承认”的文化诉求，将经济上的“再分配”和文化上的“承认”结合在一起的新型的社会主义战略，号召长期相互争斗的“社会”左派和“文化”左派共同为“经济上的社会主义”加“文化上的解构”而斗争。
目录
中文版序言
译者前言
致谢
导言：正义的中断
第一部分再分配与承认
第一章从再分配到承认？——“后社会主义”时代正义的矛盾
再分配—承认矛盾
被剥削阶级、被蔑视的性关系与二价集体
肯定还是改造？矫正问题再认识
战胜矛盾：重新审视性别和“种族”
结论
第二章家庭工资之后：一种后工业思想实验
性别公平：一个复杂的概念
普遍化家计负担者模式
照顾者平等模式
通向普遍性照顾者模式
第二部分公共领域，谱系与象征秩序
第三章公共领域反思：一项对现存民主批判的贡献
谁的历史？哪一种概念？
公开进入、参与平等和社会平等
平等、多样性和多元公共领域
公共领域、共同关注和私人利益
强公共领域、弱公共领域：论市民社会与国家
结论：公共领域反思
第四章性、谎言和公共领域——反思克拉伦斯-托马斯的确认
谁的隐私？哪一种公共性？
性别斗争
“种族”斗争
阶级斗争？
这则故事的寓意
第五章 “依赖”的谱系——回溯美国福利国家的一个关键词 南茜’
弗雷泽琳达戈登
词义的语域
前工业“依赖”
工业“依赖”：工人及其否定
……
第六章 结构主义还是语用学？——论话语理论和女性主义政治
第三部分 女性主义干预
第七章 多元文化主义、反本质主义与激进民主——当前女性主义理论面临僵局的谱系
第八章 文化、政治经济与差异——论艾利斯杨的正义和差异政治
第九章 虚假的对立——答塞拉本哈比与朱迪思巴特勒
第十章 超越主/奴模式——论卡罗尔佩特曼的《性契约》
书摘插图
第一部分再分配与承认
第一章从再分配到承认？——“后社会主义”时代正义的矛盾
“为承认而斗争”迅速成为20世纪末政治冲突的典型形式。对“承认差异”的需求，推进了在民族、族群、“种族”、性别、性关系旗帜下动员起来的群体斗争。在这些“后社会主义”冲突中，群体身份取代阶级利益成为政治动员的主要媒介。文化统治取代剥削成为基本的非正义。文化承认取代社会经济再分配成为非正义的矫正和政治斗争的目标。
这当然不是事情的全部。为承认而进行的斗争发生在一个物质不平等急剧恶化的世界中，这种不平等不仅表现在收入、财产所有权，获得有酬工作、教育、医疗、休闲时间方面；而且更表现在吸入的热量、暴露于有毒环境方面，因而表现在寿命预期以及发病和死亡率方面。物质不平等的增长出现在世界多数国家，如美国、中国、瑞典、印度、俄罗斯和巴西。它也愈益具有全球性，显著表现在沿着南北分界线的发展。
那么，我们应该如何看待以“利益”、“剥削”和“再分配”等术语为中心的社会主义想象的衰落？我们应该如何理解以“认同”、“差异”、“文化统治”和“承认”等概念为中心的一种全新政治想象的兴起？这种转变代表着向“虚假意识”的退步吗？或者确切地说，它是对受到苏联共产主义崩溃拖累的物质主义范式在文化上的盲目性的矫正吗？
……
