中国古代神话的文化观照
分类: 图书,哲学/宗教,宗教,其他宗教 ,
作者： 闫德亮著
出 版 社： 人民出版社
出版时间： 2008-12-1字数：版次： 1页数： 328印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787010075709包装： 平装内容简介
当人们追踪民族精神、民族心理、文化传统、自然观念、历史、民俗、文学、宗教、哲学等文化内涵文化因子的源头时，无一例外地要上溯到神话这块“文化圣地”。神话是古老的记忆，神话是人类童年的历史，神话是民族文化因子的储存，是民族文化精神的集中体现。作为传统文化长子的神话不仅对其他文化因子有源头作用，而且抚育滋养着其他传统文化的兄弟姐妹。神话所表现出来的文化内涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。在华夏文明的进程中，神话与其他传统文化互为影响共同发展，构成着发展着繁荣着民族文化。神话与传统文化共同滋养着民族的成长，激励着民族的创造精神，对中华文化的发展与中华文明的传承起到了积极的推动作用。
作者简介
闫德亮，男，1964年生，1986年毕业于信阳师范学院中文系，现为河南省社会科学院跨世纪杂志社副总编辑、副编审。主持或参与省社科规划项目5项，合作出版《中国古代神话通检》、《养生经》、《白话二十四史》、《中国笑话库》等著作5部，发表《论后羿射日神话的产生与演变》、《中国古代神话的尚德精神》、《与屈赋关系考》等论文近三十篇。
目录
绪论：神话与传统文化
第一章神话世系谱
一、盘古
二、三皇、燧人与有巢氏
三、太昊伏羲氏与女娲
四、炎帝神农氏
五、黄帝轩辕氏
六、少昊青阳氏
七、颛顼高阳氏
八、帝喾高辛氏
九、帝尧陶唐氏
十、帝舜有虞氏
十一、大禹
十二、帝俊
第二章炎黄子孙龙的传人华夏民族
一、炎黄子孙
二、龙的传人
三、华夏民族
第三章神话生命观
一、死态死因——神话文本中死亡之表述
二、死生转化——死亡观念中的生命意识
三、死而复苏——死亡观念中的真知意蕴
四、灵魂不灭—一生命观念的起点与归宿
第四章神话宇宙观
一、创世神话与宇宙起源
二、天圆地方与大地环水、地载于水
三、擎天柱与负地龟
四、天地相连与宇宙阶梯
五、宇宙空间结构之水平三界
六、宇宙空间结构之垂直三界
七、两水三界之人神交通与神物象征
八、时空认同的宇宙观念
第五章神话天文观
一、八卦是古代天文观的符号化
二、太阳与月亮的诞生
三、十个太阳到一个太阳的神话
四、主管太阳、月亮之神
五、日、月所出之地与日、月所入之地
六、光明、黑暗之神与极光现象
七、日中鸟与乌和月腹蟾与兔
八、嫦娥奔月与月食
九、星辰星宿及其形体大小
十、天文分野与五行五星
第六章神话地理观
一、空间方位与各方神灵
二、禹量大地与禹别九州
三、昆仑山与都广之野
四、《山海经》及其“同心方”的政治地理观
第七章神话与龙凤
一、龙与凤之内涵
二、神话与龙凤
……
第八章神话与民俗
第九章神话与历史
第十章神话与文学
第十一章神话与道教
第十二章神话与佛教
第十三章神话与《周易》
第十四章神话与五行
第十五章神话与明堂
第十六章神话与文明
第十七章神话与文化心理
第十八章神话与民族精神
第十九章中国古代神话与希腊神话比较
主要参考文献
后记
书摘插图
第一章神话世系谱
中国古代神话，记载零碎散乱，没有专门的神话典籍，各个神之间缺乏清晰整齐的裔承关系，且有一神多角、多神交叉的复杂混乱现象，让人晦解，难以了然。本章从众多古籍中搜求，追溯神之先后世袭以及神之血脉世系，力图勾勒出主要神之传承秩序及其基本血缘谱系。可能这种传承与谱系在个别的地方存在不一致的地方，但基本脉络是符合神话及其演进事实的。但愿我们的这种探索能为神话阅读者提供一些脉络性的帮助。
一、盘古
盘古是中国的创世大神，万物的创造者，位于神之首位理所当然。在《绎史》中对盘古的描述是：
首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土．发髦为星辰，皮毛为草本，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎咕。（《绎史》卷一引《五运历年纪》）
在《述异记》（卷上）中有关于盘古化物的相同记载。盘古作为开辟神开天化物，宇宙间自然万物及人类诞生都是源自盘古，可以说盘古为世间一切包括人类之祖。
……
