上帝之城：驳异教徒（下）
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,哲学/宗教,宗教,其他宗教 ,
作者： （古罗马）奥古斯丁著；吴飞译
出 版 社：
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 352印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787542629432包装： 平装内容简介
奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。 这部书的基本特点，一是奥古斯丁在其中全面展示了自己的整体神学思想，一是他在此集中处理了罗马的宗教、历史和政治问题。这些特点使《上帝之城》仍然成为奥古斯丁非常重要的一部书，虽然读这部书不会像读《忏悔录》和《论三位一体》那么充满乐趣，而且只有在掌握了他的总体框架后才能看出此书的价值。 在这部书里，作者处处可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系，而且是它与后来的基督教思想，特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。 本册为《上帝之城--驳异教徒》下册。
目录
上帝之城卷十七
1．先知时代
2．上帝应许肉身的以色列会拥有迦南的土地，这个应许何时实
3．先知们有三层象征，一层指向地上的耶路撒冷，一层指向天上的耶路撒冷，一层两者同时指涉
4．预言中讲到以色列的王和祭司的变化，撒母耳的母亲哈拿是教会的象征，她也对此作出了预言
5．“神人”通过一个先知之灵对以利说的话，象征着亚伦所确立的祭司制度将被废除
6．犹太人的祭司与王国，虽说是永远屹立，却并不长久；因此，那对永恒的预言，必须另外理解
7．以色列王国分裂了，这象征了灵性的以色列和肉身的以色列的永久分离
8．就大卫之子给大卫的应许，我们发现并未实现在所罗门身上，而是充分实现在基督身上
9．《诗篇》第八十九篇中关于基督的预言，与《撒母耳记》中拿单的预言所应许的何其相似
10．地上的耶路撒冷王国中的行事，与上帝所应许的这一个不同，所以我们认为，这应许其实指的是另外一个王和另外一个王国的光荣
11．上帝选民的实质。因为基督穿上肉身，他们是在基督之中的。只有他具有把自己的灵魂超拔出地狱的力量
12．《诗篇》里面有“主啊，你从前的悲悯在哪里”这类的话，我们认为对应许的这种祈求属于何人
13．这应许的和平究竟是什么，是否可以在所罗门的时代得到印证
14．大卫关心以神秘的顺序安排《诗篇》各篇
15．《诗篇》中关于基督和教会的预言，是否全部适合于在本书中谈到
16．《诗篇》第四十五篇谈到了基督和教会，或是明确谈，或是用隐喻说
17．在《诗篇》第一百一十篇中，有些是在预言基督的祭司位置；在第二十二篇中，有些是在预言他的受难 18．《诗篇》第三首、第四十一首、第十五首、第六十八首中，预言了主的死亡和复活
19．在《诗篇》第六十九首中，宣布了犹太人顽固不化的不信
20．大卫的王位与品德；其子所罗门，在被认为是他的著作的书中，以及那些无疑是他自己的著作中，所发现的关于基督的预言
21．所罗门以后的诸王，或在犹大，或在以色列
22．耶罗波安以不敬的偶像崇拜亵渎了治下的人民，但是上帝并没有放弃通过先知们警醒，防范了很多人不陷入偶像崇拜之罪
23．希伯来的两个王国境况不同，最后两个民族于不同的时间都被劫持，成了俘虏，犹大后来恢复了自己的国，但最终又转入了罗马的治下
24．犹太人中最后的先知，或是福音书历史中说在基督降生时的先知
……
上帝之城卷十八
上帝之城卷十九
上帝之城卷二十
上帝之城卷二十一
上帝之城卷二十二
主要概念译法表
书摘插图
上帝之城卷十七
〔本卷提要〕这一卷里讲了上帝之城从列王到先知的时代，从撒母耳、大卫一直到基督，并列举了《列王纪》、所罗门的《诗篇》和《智训》里面对基督和教会的预言。
1．先知时代
我们已经知道，上帝应许了亚伯拉罕，按照肉身的以色列民族是从他的后裔来的，按照信仰的万族也是从他的后裔来的。通过上帝之城按照时间顺序的演进，我们也将看到，这应许是如何实现的。在上一卷，我们结束在大卫的王朝，现在就从那个王朝开始，按照我认为对写这本书足够的方式，依次讨论后来的王朝。这个时代始于圣撒母耳当先知，然后到以色列人民做了巴比伦的囚徒，又从那时候到圣耶利米所预言的，七十年以后，上帝的以色列会回归和重建家园，这整是先知时代。挪亚是族长，在他那时候，大洪水毁灭了整个大地，在之前和之后，直到上帝的选民中开始出现国王时，都有人以某种方对未来做出象征或预言，都和上帝之城和天上的王国有关，我们把们称为先知没什么不合适的。我们甚至读到圣经上用这个称号直接称呼某些人，比如亚伯拉罕，比如摩西。但是所谓的先知时代，特别指撒母耳开始做先知的时代，他早得神谕，先是立扫罗为王，在扫罗被废后，又立了大卫。在应该有世代相继的诸王的时候，以后的诸王都从大卫的后裔而出。而先知为基督做了预言，上帝之城的成员生死相继，在时间中演进。如果我全都记述，那就太冗赘了。因为看上去，圣经本身首先在一个一个地记录诸王次序、他们的功业、发生的事情，只不过是史书。但是若仔细研究这些叙述里所说的事情，如果圣灵助我完成这考察，我们会发现重大或至少不微小的对未来的预言，而不只是对古代历史的记录。要在考察中追述或在遍览中展示，哪怕是只简单想一想，谁不会认为这是一项辛苦、宏大、卷帙浩繁的工作?因为那些毫无歧义、与基督和天上的王国（即上帝之城）相关的先知书很多，我们更有必要专门讨论，而不是像这样一本书能解决的。所以，我认为，我要约束自己的风格，这本书按照上帝的意旨演绎，不说一点多余的，不漏掉一点必要的。
……
