主体维度论:浙江党建实证研究
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作者： 胡承槐，王侃，邱巍著
出 版 社： 浙江大学出版社
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 204印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787308063623包装： 平装内容简介
有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。
中国文化的博大精深，来源于其内部生成的多姿多彩；中国文化的历久弥新，取决于其变迁过程中各种元素、层次、类型在内容和结构上通过碰撞、解构、融合而产生的革故鼎新的强大动力。
中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨，渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。
作者简介
胡承槐，男，1960年生，研究员，博士生导师，浙江省“有突出贡献中青年专家”荣誉称号获得者。现任职于中共浙江省委党校党史党建教研部。
目录
第一章 绪言
一、主体方法论
（一）主体及主体性的基本含义
（二）主体方法论与党的活动和建设
二、思想建设的主体维度
三、政策和制度供给的主体维度
四、党的政治和组织建设的主体维度
第二章 打破思想教条催生主体意识
一、承认“家庭”的主体地位，初步解放农村生产力
（一）破除怕“包”的思想顾虑，推进联产承包责任制
（二）承认“家庭”的主体地位，默认和鼓励个私经济
二、确立“利益及身、能力本位”的主体向度，推进公有经济改造
（一）汲取个私经济的思想资源，大力推进集体企业改造
（二）坚持“利益及身、能力本位”原则，推进国有经济改革
三、发展市场体系，构建主体自由活动空间
（一）计划体制与浙江区域性差异
（二）市场体系在温州自发兴起
（三）从自发走向自为，积极建设市场大省
第三章 创新农村农业制度重塑农民主体地位
一、创新土地制度，还农民自主权
二、以农民利益为维度，创新各项涉农制度
（一）尊重农民的劳动付出，调整农村产品定价制度
（二）改革单一的粮食种植体制，鼓励发展多种经营
（三）创新产品交换制度，农民成为交换主体
三、终止人民公社制度，拓展农民自主空间
四、统筹兼顾，引导农民共同富裕
第四章 创新农村工业制度构筑农民兴办工商的制度平台
一、突破农民姓“农”的制度限制，支持发展农村工商业
二、鼓励发展农村非公经济，形成多种经济共同发展格局
三、突破城乡分割制度，大力发展小城镇
第五章 制度供给全面创新激发全社会的主体能动性
一、不断创新企业制度，确立企业微观经济主体地位
（一）扩大企业自主权，企业主体意义悄然复苏
（二）创新经营机制和产权制度，确立企业主体地位
二、创新投资体制，发挥全社会创业积极性
（一）改革交通投资体制，引导公路建设主体多元化
（二）创新铁路投资体制，建立铁路股份公司
（三）改革空港投资体制，引导民资建机场
（四）创新水利体制，推动全社会兴修水利
三、健全社会秩序，保障人民权益
（一）加强立法，构建法律秩序
（二）重建政党制度，恢复多党合作与政治协商
（三）打击犯罪，恢复和健全社会秩序
（四）加大法律制度供给，保障市场秩序
（五）构筑社会保障制度，保证社会民生安全
第六章 坚持干部的主体性维度推进干部队伍建设
第七章 尊重党员主体地位推进党的基层组织建设
第八章 坚持一切为了人民的主体维度推进党风廉政建设
第九章 坚持党员主体地位全面推进党的建设
主要参考文献
后记
书摘插图
第一章 绪言
马克思认为，与动物和它的生命活动是直接同一的性质相区别，主体性是人类独有的特性；人是主体，自然（包括社会）是客体。在主客体关系中，客体的意义在于它的属人和为人属性，一切非属人的或违反人性的存在，要么是与人没有关系的存在，要么是人要去加以否定的存在。从马克思的这一价值学说出发考察和总结改革开放30年来党的活动和建设，它要求我们将总结和概括的重心放在党的活动和建设是如何成就了人的主体地位的确立、人的主体性的发育和实现。
一、主体方法论
（一）主体及主体性的基本含义
人是主体，首先是因为人是自然界长期进化的结果。在人身的自然结构中具有普适一切环境的潜在可能的机体结构和功能，尤其是高度发达和完善的感知思维器官和运动效应器官，为把握外部世界、适应和改变外部世界提供了可能，同时也给自己带来了七情六欲和喜怒哀乐。欲望及其满足是主体性的第一规定性。如果说喜怒哀乐是人所呈现的主体性的形象神态，那么欲望的满足及其满足欲望的材料和手段的获取，则构成主体性的现实内容，其中所获取的物质的、经济的材料和手段最具基础性，因为生命存在本身是最大和最高的欲望所求，且人只有在首先满足自己生命存在和延续的要求之后才有可能从事其他活动，并且活出欢乐和精彩。从这个意义上讲，主体性的首要含义指的就是人获得物质生活资料及其获取能力的提高，社会生产力的提高是人的主体性提高最为本质的确证。进而，凡是有助于物质生产和生活进步的，必是宏扬主体性的；反之亦然。进一步讲，以经济建设为中心，即是这一马克思主义哲学认识论在经济和政治领域的贯彻运用。
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