遗民的江南
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作者： 田崇雪著
出 版 社： 学林出版社
出版时间： 2008-12-1字数：版次： 1页数： 247印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787807307174包装： 平装内容简介
从政治上看，遗民足一种姿态；从道德上看，遗民是一种操守；从哲学上看，遗民是一种价值信念；从文化、审美上看（也许只有从文化上看才更契合遗民的本质内涵），遗民是一种不可逾越的经典，具有光耀千古的审美价值。
罪人吕留良、真不该跟孩子们吵架——林琴南的哭笑不得等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
目录
序篇在历史的夹缝中
第一篇 “生存？还是毁灭？”——伯夷、叔齐的行为艺术
第二篇 “岁寒，然后知松柏之后凋也！”——孔子的君子人格
第三篇 “戴月荷锄归”——陶渊明的桃源之梦
第四篇 “四十年来家国”——李煜的故园情痴
第五篇 “臣心一片磁针石”——文天祥的天地正气
第六篇 “位卑未敢忘忧国”——汪元量穿透历史的琴声
第七篇 “留得桃源好避秦”——谢枋得铁硬的脊梁
第八篇 “到头谁似一盆兰”——郑思肖的墨兰之思
第九篇 完美的伤痛——千古谁识赵子昂
第十篇 袈裟道袍青衫——朱耷的身份焦虑
第十一篇 天下大害君主制——黄宗羲的石破天惊
第十二篇 流亡是我的美学——顾炎武的家国天下
第十三篇 “夺朱非正色，异种亦称王”——“千古罪人”吕留良
第十四篇 烈士血、情人泪——遭逢乱世的才子佳人
第十五篇 “兴亡多少事，都付笑谈中”——柳敬亭的说兴亡
第十六篇 北国青竹——傅山的包罗万象
第十七篇 “石在，火种是不会灭绝的”——张岱的浪子回头
第十八篇 “义帜纵横二十年”——张煌言的孤军奋战
第十九篇 “终剩归庄万古愁”——归庄的历史虚无
第二十篇 真不该跟孩子们吵架——林琴南的哭笑不得
第二十一篇 “人间”何处大“静安”？——王国维的心事浩茫
第二十二篇 中西文化的宁馨儿——辜鸿铭的悖谬佯狂
终篇 文化神州系谁身？
后记
书摘插图
序篇在历史的夹缝中
一
关于“遗民”概念的界定至今仍算不得完备，尽管已有大规模的学术研究成果的出现（如赵园先生的《明清之际士大夫研究》和方勇先生的《南宋遗民诗人群体研究》等）。这种不完备既有概念自身的原因（内涵与外延的不确定性），也有概念的界定者心态、视角的差异所致，更有研究者研究范围的限定所囿。按照方勇先生的研究，关于遗民的界说大致有如下几种意见：“它或指后裔，或泛指百姓，或专指亡国之民，或特指怀恋故国而不愿与新朝合作者。甚而至于，仅就最后一项词义来说，又往往与‘隐士’、‘高士’、‘逸士’、‘隐逸’、‘遗逸’等概念互为交叉混合，而与‘逸民’一词尤为混淆不清。”值得推崇的是方勇先生没有停留在传统的认识水平上，而是在剔除了非本质性的属性之后，抽出了具有决定意义的属性，“即主要看他在内心深处是否怀有较强烈的遗民意识”。这多少有点循环界定的嫌疑，没有遗民，哪来的“遗民意识”？在笔者看来，遗民概念的内涵还应再简单一些，遗民概念的外延还应再宽泛一些：一切具有遗民意识、遗民精神的人，一切尊重“传统”（所谓“保守”派），不轻言“革新”（所谓“激进派”）的人，一切不为时念所囿，有着恒定的、一以贯之的价值信仰的人都可称为“遗民”。
……
