原乡·设计(设计大讲堂)
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作者： 杭闻著
出 版 社： 重庆大学出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 259印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787562445401包装： 平装内容简介
许多人都有这样的体会，有时要写一篇好的文章往往并不比写一本专著轻松多少，这倒不是在篇幅或体量上的比较，而是就论题的典型性和观点的深刻性而言的。这就好像我们有时听一位专家教授的一次专题讲座比听其开设的某些长期课程还要来得有收获一样。就是因为单篇的论文或专题的讲座往往是浓缩了一位专家学者在某一方面研究的精华，言简意赅，直指问题的实质。
我们编辑这套《设计大讲堂》丛书，抱有一个美好的愿望，希望能够通过这个窗口，将当代中国有影响、有成就的设计理论家们的思想精华，自选结集，奉献给有志于在这一学科领域进行思考的读者；所邀学者都是近三十年来中国设计理论研究中具有代表性的理论家和实践家，他们的思想曾经对中国当代设计界产生重要影响，他们的思想也代表了当代中国设计艺术领域中思维的一个高度。人们常说，只有站在巨人的肩膀上才能看得更远，愿这套丛书能成为设计艺术研究道路上的一个阶梯。回顾走过的历程，应将已经取得的成果变为继续研究的新起点，共同探求中国的设计之道和设计之法。
目录
故乡设计——应《新设计》创刊而写（代序）
原乡之思
回“原乡”——《中国古代物质文化经典图说丛书》总序
本土知识体系与传统研究
道器论——传统文化中技术与思想的关系
“移风易俗”后的中国民艺之路
“六书”与中国视觉设计思维
“开卷”——中国古代书籍艺术的审美形态
设计的伦理学视野
设计人类学联想
“岁寒三友”与中国传统图形设计
纹样是什么——我读田自秉先生的《中国纹样史》
传统生活的智慧
“一代不如一代”
《幼学琼林衣服》选注——一个来自乡土的城市学人回望传统手艺或
江湾故事中时间对衣服的侵蚀
乌镇的手艺人们——杭间和他的“传统手艺人研究”田野调查札记之一
洪元师的“西化”情结
“行灯”
我在地毯厂
坐，一种文化观——从《黄帝内经》看明式椅“功能
传统工艺的承传与发展——与何兆基的对谈
当代设计史
从工艺美术到设计艺术
当代设计的几个问题小议
工艺史有什么用
工艺史与设计史
中国人的设计史——关于上海的中国设计史年会
复兴与转型——关于中国当代壁画
本土设计中的发现——从第十届全国美展“设计展”说开去
关于“绘本”
语焉不详的中国现代陶艺——年代以来中国现代陶艺的现实和问题
我读《说陶论艺集》
当代漆艺访谈录
技与道——当代漆艺几家
一所艺术学院的“实践”——袁运甫、杭间有关中央工艺美术学院学术思想的对谈
汕头大学的设计艺术改革
深圳平面设计在中国
“首届中国现代手工艺学院展”策划主旨
设计的安全原则——江牧《产品设计中的安全原则》序
工艺大师和形式大师们
田自秉工艺美术思想初探
“辫子股”的启示——关于张道一
设计时代的理想——兼议尹定邦和他的设计学的建设
“尺”的故事——靳埭强和他的收藏
桥——漆艺家乔十光其人其事
自然的赞美者——常沙娜的花卉写生艺术
机智的平面——吴勇其人
一个陶艺家如何面对本土和世界——关于白明
“血缘”的“图腾”——写在《设计中国姓》(贰)前面
后记
书摘插图
回“原乡”——《中国古代物质文化经典图说丛书》总序
与宫崎骏的其他动画片一样，《千与千寻》也有一个超乎孩童观者经验之上的故事情节：在现代社会生活的一家三口人无意之中跌入忘川，千寻的父母因为贪图物欲，而被沦为动物，千寻也几乎忘了自己的名字。从此成为奴隶，生活在一个完全由物质控制的世界里。而在忘川中唯一的正面的代表——“小白”，虽然时刻保护千寻并提醒千寻牢记自己的名字——因为忘记了自己的真实身份意味着永远回不到故乡。然而，即便是“小白”自己。只记得自己原是人类某一河里的白龙，但究竟出自哪条河流——这关乎着它的名字。却也已经遗忘。影片的结尾当然光明战胜邪恶。千寻偶然回忆起自己家乡那条早已在城市文明进展中干涸。并已经淹没在立交桥下的河流的名字，千寻和父母及其“小白”终于回到了故乡。
在新千年到来的时候。宫崎骏推出的这部动画片无疑是耐人寻味的。成人的观众在《千与千寻》的象征中读到了意味深长的寓意。它让我们觉得古代的一切并不遥远，仿佛在城市的某一个黄昏。你坐在沙发的扶手上，恍惚之际，推开某一扇门，你就来到古代，就如同威廉莫里斯在《乌有乡消息》中写的那样。
在过去的几十年里。在现代科技的飞速进步背景下。人类给自己编写了许多伟大的神话。并对未来充满了美好的预期，事实也确实一直在印证着这一点。我们的互联网技术发展得太快了，我们的生物技术的进步令人瞠目结舌。具体到我们每一个平常而普通的家庭。以月份周期在更新换代的家用电器，让我们深深恐慌和无奈！但是，当我们回到了“家”，关上门，面对自己、自己的身体。以及由此而来的灵魂的需要，发觉我们仍然还是那个过去的“人”。面对着这些。我们自问：今天的一切，离古代已经发生过的究竟有多远？
……
